金汇昆：至少追赶巴金的一种方向

至少追赶巴金的一种方向

——读《怀念萧珊》而发

文/金汇昆

老实地说，我是一个很喜欢散文的人，也是一个很喜欢巴金的青年，喜欢他的小说《家》《春》《秋》《爱情三部曲》《寒夜》等，喜欢他的散文《随想录》。因此，今天我想就《随想录》中的一篇——《怀念萧珊》谈一点感受，希望我能够通过一滴水看到整个世界。

大凡一提及散文，人们都会说其特点无非是形散而神不散，但是我认为这并不是散文的核心特征，散文真正之精髓全在一个“真”字，我认为。似乎很奇怪，一篇散文真与不真，历史总会给它确切的评价，失真的散文定会在思想与艺术上失去得以站立的支撑。

巴金的散文集《随想录》被誉为“中国二十世纪最高水平的散文”，就在于它的“真”的品格。巴金在他的散文中进行无情地自我剖析，可以说它是当时知识分子的一段心理活动的历史。因此，人们普遍认为《随想录》最重大的意义在于它的社会价值，而非文学价值。

这里所讲的一篇是指《怀念萧珊》，当读到这篇散文时，我默默地流着眼泪，要时不时地停下来擦一擦泪水才能完成对它的阅读。每一次阅读时，我的心都是激动的。这是为什么呢？因为仿佛我又回到了那个时代，很自然地，与那时的人们一起悲，一起哭......

在这篇散文中，巴金回忆了他与妻子萧珊一起走过的最后时光。写此文时，萧珊女士已经去世五年了。五年啊，或许对我们来说这并不算长，但是对于一个古稀老人、对于一个在十年文革中留下深重心灵创伤的老作家来说，这五年是特殊的、是足以换了人间了。巴金老人与萧珊女士伉俪情深，这么深厚的夫妻情义，一朝之间，相见难再。谁可忍受其哀恸之情，在这五年中，巴金老人是生活在深深地思念中的，生活在孤寂中的，那是一种心灵深处的孤寂。

在文革时期，人们评判是非的标准是扭曲的、僵硬的、片面的。但是那能够评判是非真假的人还是有很多很多的，然而，即使如此，这有什么用呢？面对滚滚的政治浓烟，谁都会意识到政治烈火随时都可能吞灭自己。那是一种甚至恐怖的力量，就在于它来源于民众的愚昧、民众的集体无意识，因而也是不可抗拒的。在这样的环境中生活，我想巴金老人的生活应是单调的、安静的。即便是有妻子相伴，他们也只会对彼此简单地说：“坚持下去......”此外，再无别的言语。他们心里都明白，自己没有任何错误，自己不应该去干校学习，去马路上扫大街。但是，他们又不能向对方倾诉些什么，因为这样做没有任何用途，只会增加对方的痛苦。为了彼此不至于更坏，他们刻意掩饰自己所遭遇的屈辱。

文中的妻子萧珊是一位通情达理、温柔贤惠的好妻子，她为丈夫的处境而痛苦，为儿子的病情而担忧。直到生命的最后一刻，她也没有任何怨言，甚至一个痛苦的表情，她安详地走了。巴金老人的右派帽子也让萧珊遭受到了屈辱，对此，她只是沉默地接受，没有任何怨言，她明白那是一个怎样的时代。

在这篇散文中有一个细节描写给了我很深很深的感动，那就是当妻子萧珊以为巴金老人的问题已经解决了，但却又看到报纸上赫然地印着对巴金老人的攻击文章。对此，妻子萧珊内心感到无比难受，巴金老人想对妻子隐瞒外界对自己的攻击，但最终还是没有做到。于是，妻子萧珊悄悄地躲到卧室中默默地哭泣，我想那时在她心中肯定有无尽的问题与委屈，巴金到底做错了什么？读到这里，我发出这样的感慨：人生一世，能有这样的好妻子相伴一生，夫复何求？

巴老的散文语言通俗易懂，但却能够触及到人的心灵深处，让人觉得自己是那段历史的见证者，这就在于他的真话。其实巴金老人在他人生的最后一个阶段是把《随想录》当做自己的遗嘱来写的，他大力倡导说真话，并提出一个重建精神文明链：讲真话——独立思考——言论自由——保障人权——人文精神的重塑和道德水平的提升。

《随想录》，我们多么宝贵的一笔精神遗产啊！

                                                                    江一

 2009年3月27日

【作者简介】

金汇昆，笔名江一，1988年生，东北师范大学教育硕士，青年作家，诗人，现为河北衡水中学教师,河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员，出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。教育与写作理念：师德是知与行的合一，信仰中文，写作育人，让生命的启蒙不断发生。