佛说，如何根治惰性？

有一种人，他胸怀大志，头脑里总是常常装着种种的念头，有各种的谋略，可是他说自己只是机会没有到，或者是和没有执行而已，那么这种人算不算懒惰呢？

这种人可以说的好高骛远，不切实际，一般都是在狂想、妄想，他不是脚踏实地地去做。我是主张要从近处着手，远处着眼。光是有大的志向，有大的愿望，而没有脚踏实地地开始做，这是没有用的，永远是一种虚幻的，一种狂想、一种妄想 。这种人虽然胸怀大志，其实这是无能的人，应该也可以说是懒人吧。胸怀大志的人虽然在还没有得志之前，他一定还是很实在的在生活、在工作。

古时候的人，有一些人在还没有当宰相之前，他是在做农夫，或者是做工人，或者是樵夫，然后被发现了，机会到了，他做将军、做宰相，像这种人，他做樵夫的时候，真正是在做樵夫。他并不是说：「我是做宰相的人，我怎么做樵夫呢？」「我是一个做将军的人，我怎么会做农夫呢？」在做农夫的时候，真是做得像个农夫，但是志向有大的远景在。如果老是心里面在幻想着：我是准备要做大事的人，现在这些小事我不想做。我自己遇到蛮多这样的朋友。

工作是要赶的，不是等的，急是不需要的，赶一定需要。工作如果不赶，是不容易完成的。往往都是在迫切的情况下，赶工作，不眠不休的甚至于把它赶出来。有的人就是说，没有关系，今天做不完，明天在做，明天做不完，后天再做，我自己做不完，后代再做。这都是一种借口，也可以说是一种懒人心态。应该随时随地自己今天做的事情，今天完成，明天是不是还活着不知道。能够赶出来赶紧把它赶出来。

佛法讲克期取证，就是在一个时段之中，一定要完成一个什么。很多人发愿，愿我这一生之中要完成什么。但是呢，要去做咯，空谈不行的，空的愿不行。我常常劝人发愿，因为你自己发的愿你自己会动的，你会动的时候你的心愿就可以完成了，如果你不发愿，你大概都不知道要动什么，不知道往哪个方向，动到什么程度？因此我希望能够发愿，发愿以后一定会渐渐努力，去完成你整个心愿。

生命无常，人身可贵。生命是无常的，随时都可以死 ，不知道什么时候死。但是我们的人身是可贵的，我们失去了这个身体，失去了人的这个身体之后，我们要想再用人的身体来完成人的工作，就完成不了。所以在我们还没有失去人的身体之前，要好好的利用我们这无价的生命，来做无价的贡献。这样的话就能激发一个人上进的心，驱除懈怠的心。否则的话，人得过且过，就这样过一生。我们一定要强调人身是可贵的，人的生命是很难得的，但是非常的短暂的。我们要好好的珍惜它，要好好的运用它。