众所周知，我国有五千年的文化发展历史，而这五千年的文化发展史又可视为一部各民族文化碰撞与交流的历史，有的民族消亡于历史之中，也有的民族于历史中诞生。

《段颎传》中有这样的记载：”三年春，征还京师，将秦胡步骑五万余人，及汗血千里马，生口万余人“，这一段话中提及到了“秦胡”两个字，而且这两个字在史书中出现的次数也比较多。

不过，关于“秦胡”两个字的概念书籍中解释的却比较少，这不免让人疑惑秦胡到底是秦人还是胡人呢？亦或者说他们到底是汉人还是少数民族血统。

一、秦胡的诞生与发展

秦汉时期，“胡”一直是游牧民族的代名词，他们长期生活在草原之上逐水草而居，因种种方面的利益与中原王朝的关系一向不和谐，战争频发流血不断。

“秦”是指秦国人亦或者是秦始皇统一天下后的中原人，“秦胡”两个字各具含义各有特色，他们是一个区别与中原民族的族群，但他们与中原民族却有着千丝万缕的关系，因为一些时代因素和历史因素逐渐成为了一个族群概念。

1.何为“秦胡'

追本溯源“秦胡”并不是一个种族，这两个字属于一种特殊人群的称呼，称呼的来源可以追溯到汉朝时期，这以群体的出现与战争流民有着很大的关系。

公元前221年秦始皇统一天下，自此之后中原百姓便以“秦人”自称，即使秦朝二世而灭亡仅仅存在了十几年，但秦国所造成的影响力实在是太大了。

秦始皇曾派遣蒙恬领兵30万北击匈奴，又让赵佗率领50万秦军南下征讨百越之地，强大的军事实力使得四周夷人无不臣服，以至于很长的一段时间里少数民族对中原人的称呼都为“秦人”。

史料中曾这样记载：“威服四夷，故夷人率谓中国人为秦人”，战争是每一个时代皆存在的元素，尤其是秦汉时期交替时期，与此同时汉朝与匈奴的冲突从来都没有断绝过。

正所谓“兴百姓苦，亡百姓苦”，战争使得国内残败不堪百姓食不果腹，秦朝末年天下大乱北方匈奴迎来了一段时间的和平期，再这样的情况下有一部分秦人流亡于匈奴与中原的边界。

汉武帝执政时期派遣卫青、霍去病北击匈奴，长达几十年的战争使得汉朝、匈奴的百姓皆不堪重负，以至于汉朝逃民、匈奴逃民皆逃到了相对安全的边境地带。

因为无论是汉人还是匈奴人都需要承担劳役和赋税，而两国边境的交界处则没有这方面的限制，如此一来战争年代这样的地方就成为了世外桃源。

根据历史的记载，这样一群人广泛分布于甘肃河西走廊、青海和秦晋之间的广大地区，随着时间的推移汉人逐渐成为了半胡半汉的聚落群体，胡人也因为与汉人的混居也成了半胡半汉的群体。

简单来说，汉人、胡人的祖先同时来到甘肃等地并一同居住、通婚并生下下一代，随着人口的不断增加形成了一个庞大的群体，这群人就被称之为“秦胡”。

2.秦胡政治上的身份

《三国志·乌丸鲜卑东夷传》 中曾记载这“秦韩”两个字，意思就是指秦朝人进入朝鲜半岛后被同化，由此观之“秦胡”则是被胡化的汉人，亦或者说秦胡的组成血统大部分都来源于汉人。

两汉时期，秦人代表是汉人的思想依然存在，所以这时期的秦胡虽然兼具华夏与胡人两种特性，但他们的政治身份属于汉人，汉朝也曾采用属国的方式进行管理。

如上述所言，秦胡大部分都是被胡化的汉人，情怀上也更倾向于汉人，以少数民族的形式接受被汉朝统治的程度自然要远远高于胡人，“秦胡”在后期就成为了这一群人的统称，东汉时期使用的程度最为广泛。

《 董卓列传》记载“六年，征卓为少府，不肯就，上书言：所将湟中义从及秦胡兵皆诣臣曰......东汉时期的秦胡大致就是指西凉一带。

二、秦胡与西凉铁骑

封建王朝时期的战争皆以冷兵器为主，而在冷兵器时代骑兵在战场上的威慑力、破坏力无疑是巨大的，如何组建一支超强的骑兵部队成为了皇权统治的重中之重。

1、秦胡，天生的骑兵兵源

古代西凉一带大多都是荒漠戈壁滩，农业经济很难在这里生存下来，无论是汉人还是胡人生活方式都是半农半牧的状态，生活状态也就使得他们的生活习性胡、汉兼备。

以匈奴人为例，他们逐水草而居，冬天冷的可怕昼夜温差大时不时还会有狂风大雪，这样严酷的环境造就了匈奴人坚韧的性格与凶狠的气质。

秦胡生存的地点虽然不似匈奴人那样残酷，但四处流浪放牧的生活也造就了他们的尚武之风，从孩提时就开始骑在羊背上、马背上拿着弓箭射杀自己的猎物。

平常四处放牧以狩猎为业保障生活，可是一旦有变这群人就可以全部入伍投入战斗，他们平时依靠打猎的弓箭短兵相接时就能成为杀敌的利器。

当然，秦胡除了有游牧民族骑兵作战的优势，也有中原民族繁衍生息快的速度，秦胡能够从流亡的人群繁衍成一个种族就可以看出来，从某个角度来看秦胡是很好的骑兵组建地，骑兵的类型可以参考赵武灵王的胡服骑射。

2.秦胡，让人胆寒的西凉骑兵

东汉末年天下大乱战争频发，由于中原大地早已经残败不堪难以组建一支强大的部队，尤其是骑兵兵种，正是在这样的情况下秦胡加入了中原的战场，而他们就是让人闻风丧胆的西凉铁骑。

上文中有提及，胡人与汉人杂居、文化也进行碰撞融合，但他们的生产方式、生活风俗更加倾向于中原民族，秦胡诸多的习俗都透露着汉人的色彩。

因此，秦胡看似过着半农半牧的生活，实际上他们并没有真正融入游牧民族的生活方式中去，从政治身份上他们更愿意接受汉朝的管辖、汉朝赋予的身份。

秦胡长期生活在边疆且人数规模相对较大，所以在东汉后期动乱的年代成为了朝廷与将领竞相争夺的兵源，西凉铁骑在战场上多次成为决定胜负的关键。

根据历史的记载，东汉末年西凉铁骑一共就有两支部队，一支是陇右出身的凉州军阀董卓的部队，还有一支是起义军出身的马腾、韩遂的部队。

影视剧《三国演义》中曾展现过西凉铁骑的景象，他们周身精钢铁甲、攻击力不俗、防御力强悍，而且西凉铁骑的作战风格彪悍、凶狠，擅长长距离持久奔袭作战，这支部队可谓东汉末年骑兵部队的战斗力巅峰。

《魏略》中记载，马超曾经联合关中诸将来反抗曹操的统治，为何马超敢以去去军阀的势力反抗曹操，主要就是因为西凉铁骑的威力。

三、秦胡最终的结局

西凉铁骑很强大，但从某个角度来说他的出现并不是通过一种正规化的手段，战乱年代人数并不多的秦胡需要找一个依附的对象，因为一旦脱离了大势力的保护他们很难在战争中生存。

西凉军阀作为汉朝的代表自然成为了他们投奔的对象，得到秦胡的支持就能够拥有一支强大的骑兵，所以对于西凉军阀而言接受秦胡利远远大于弊。

“利远远大于弊”不等于没有弊端，秦胡本就地处边塞、民族混居，他们没有统一的政治体系内部松散不堪，名义上有归属权可却非常容易脱离掌控。

《三国演义》中，西凉军队从来不缺少征战也不缺少血腥，但是他们最后却消失于屏幕之中，主要就是因为西凉铁骑亦或者说秦胡组成的西凉铁骑派系林立、互相消耗。

比如董卓死后西凉铁骑由李傕掌管，他就曾与董卓部下樊稠内讧还杀死了后者，所以说西凉内部的杀伐不休、不听将令，使得他们逐渐从历史舞台上消失。

汉文化中有一句经典名言“非我族类其心必异”，秦胡名义上虽然归东汉朝廷的管辖，但他们的内心并没有完全归附，如上述所言仅仅是在战争中寻找一个强大的庇护伞。

中原将领、统治者对秦胡一直抱有歧视心态，仅仅把他们当做一种战争工具，一旦不能为我所用必被我所杀，曹操就曾分化过西凉军最后击败了不可一世的马超。

秦胡最后的历史痕迹出现在蜀汉，马超最为蜀国的五虎将之一，一直带领西凉军为蜀汉镇守西北边疆，使得化外民族不敢入侵蜀国一步。

公元263年蜀国被魏国消灭，秦胡也随之消失在了史书之上，至于他们去了哪里无人知晓，从历史发展的规律来看大概率是被其它的民族同化了。

参考文献：《三国志》、《汉书》、《史记》、《魏略》