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看过一个小故事:有一头驴,平时吃惯了主人给的青草,久而久之便觉得食之无味了。
一次,主人往它的草料里加了一把盐,从前乏味的草料竟变成了美味的佳肴。得知这是加了盐的缘故,驴便兴奋地向主人说,以后不吃草料了,只吃盐。意思是再好的东西,也要适时、适度,需要的才是最好的。故事中的驴,只是尝到有盐的草料,就自以为“盐”是世间最好的食物。殊不知,盐只是美食的调味剂,若只吃盐,就会食之难咽。因为无视了“度”和真正的“需求”,只会让结果南辕北辙。无论是与人交往、伴侣相处,还是子女教育,若能运用食盐效应,把握其中的需求和尺度,自能让关系更上一层楼。南宋时期有个员外,家里很富裕,他为人和善且懂分寸,对自家的每个租户都很好。有一天,员外一位相交多年的好友来访,说家里突遭变故,请求员外收留他。员外立即为他安排了住所,并给朋友一些土地用于耕种,但是,要收取和租户一样的租金。旁人得知后,指责员外太过吝啬了,既然是关系要好的好友,又何必分得如此清楚。长此以往,他不仅会失去谋生的能力,还会觉得我对他的帮助是理所应当。给他需要的田地,让他自己劳作,我们各取所需,何乐而不为呢?”
果然,几年之后,员外的朋友靠自己努力,攒下了一些积蓄。原本困苦的生活也变得宽裕,两人之间的关系,也比之前更近了。但并非所有人都渴望得到他人的帮助,也并非所有人都能在得到帮助后懂得感恩。而员外的做法,不过是看到了朋友的难处,也是看到了朋友的需要。很多时候,我们以为适度的付出、只给对方需要的东西有些冷漠和自私;但实际上,这恰恰是给足了对方鼓励和相信对方有自我变好的能力。社会交换理论曾指出:任何一段人际关系,其本质都是利益交换关系。它不仅需要感情的维系,更需要把握好彼此的需求和利益。短篇小说《伤逝》中,男女主的爱情经历,让人不胜唏嘘。女主子君和男主涓生郎才女貌,交往半年后,子君便不顾家人反对,与一穷二白的涓生私奔。但她也没抱怨,而是放弃了自己读书和打扮的时间,来操持生计、包揽家务。可久而久之,涓生便开始躲着子君,甚至嫌弃她没了以前的魅力。而子君这种忘我的付出,非但没换来涓生的感激,反倒让自己伤痕累累。可奋不顾身的最后,也往往是葬身于火海,不会有人感念,也不会有人铭记。“无论内心多爱一个人,都要记得把那份爱分成两半,一半爱给婚姻,另一半留给自己。”
适度的付出,能拉近彼此的关系,可无底线的爱意,终究难换来同等的情意。朱璐曦让女儿坐在凳子上,女儿却嫌弃凳子不干净,要让她用衣服擦过才肯坐。原来,一直以来,朱璐曦都把女儿当“公主”一样宠爱。娇纵女儿的脾气、放纵女儿的欲望,无条件满足女儿的所有要求。最终导致女儿自私、任性,与同学相处时也是高高在上、难以融入集体。“父母对子女爱得不够,子女就会感到痛苦,但是过分的溺爱,却会使子女遭受毁灭。”
因为他要养活的,不仅是瘫痪的老伴,还有三个已婚的子女和他们的家属。面对孩子的需求,张洪杰一直都是有求必应,只要孩子健康,他便什么都顺着孩子。也正是因为这种为孩子无底线付出的教育理念,让三个孩子长成了“巨婴”。本是孩子独立撑起一片天的年纪,却事事都离不开父母的操心和帮衬。要知道,父母不会跟随孩子一辈子,也不会给孩子兜底一辈子。真正的爱孩子,不是一直给他“糖”,而是培养其独立成熟的心智。他们不仅会观察父母的脸色,还能根据外界的变化,做出相应的反应。若这时,我们还在过度包办或者掌控孩子的生活,便会让其独立的心智慢慢闭合,滋生依赖的思想。无论在精神上、物质上都不依赖父母,对自己的思想和行为负责。”
因此,孩子该做的事,父母就不要去担了;孩子该吃的苦,父母也不要去扛了。当孩子有了战胜困难的勇气,长大后才能拥有独立生活的底气。而当我们把握住了相处中的“食盐效应”,自然也能在生活的洪流中,张弛有度、惬意人生。人生:误在失度,坏在过度,好在适度。“水至清则无鱼,人至察则无徒”。保持适度,是一种明智的生活态度。
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惊人的“食盐效应”(深度好文)
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