【儒学研究】廉洁勤政耕读传家

             廉洁勤政  耕读传家                          

                           ——谈章懋的人文精神

                          刘鑫

    章懋(1436—1521)，字德懋，号闇然翁，晚年又号瀫滨遗老，兰溪渡渎村人。自幼读书强于记忆。成化二年（1466）会试第一成进士，选为庶吉士，授翰林编修。因直言进谏而仕途坎坷，逝后追赠太子太保，谥文懿。著作有《枫山语录》、《枫山集》及附录。所纂《兰溪县志》，为兰溪现存最早方志。

    作为章懋的人文精神，我也捣鼓了好多天，还是把其定为“廉洁俭朴  耕读传家 ”这8个字。

一、廉洁勤政

章懋的廉洁勤政主要表现在为官与生活上。为官者，廉洁勤政。在家者，清贫俭朴。

1、章懋的廉洁勤政：

明正统元年(1436)十二月廿八日凌晨，章懋出生于渡渎村，排行茂十，为渡渎11世。自幼天资颖异，书初读，即举其要，而再而三，终生勿忘。9岁通《四书》，10岁能文，13岁究心《五经》，14岁通历代史，18岁省试第一。天顺六年(1462)，27岁乡试第一。成化二年(1466)二月，参加丙戌内阁考试，试文《中秋赏月赋》一举夺魁，高中会元。三月，登进士第，闰三月，选任翰林院庶吉士。从此章懋踏上仕途。

成化三年(1467)十月，授翰林院编修。是年十一月，章懋偕黄仲昭、庄昶等三人，力谏朝廷取消翌年元宵花灯烟火等奢侈活动，共同上书《谏元宵灯火疏》，被谪职。十二月被贬临武知县。此举声振朝野，直声忠慨，天下相闻，人称“三君子”。时，罗伦以论时宰起复被谪，章懋继而上疏响应，故章懋三人合罗伦又被称为“翰林四谏”。

翌年，改任大理寺评事。

成化九年(1473)，升福建提刑按察司检事，清理军伍，剪剔吏蠹，打击官邪，议处番货事宜。时，福州不得与海外琉球、缅甸、越南诸国通商，违犯者货没收，人治罪。章懋予以疏通，利于边境贸易，既增加了朝廷银库收入，又安定了边民生活。

章懋立官为民，惩究恶顽，安抚百姓，昭雪民冤，感化歧民。闽地产海盐，时值阴雨，盐产受减，闽地盐贩皆越高山险路去两浙与安徽贩运，但盐路受禁，致民无盐，国损利，奸商乘机屯积居奇。成化十一年(1475)正月，章懋巡视盐法，下令开禁闽浙盐路，各郡邑究奸商，安盐民，定贸易，使闽浙两利。

时，邵武县久旱不雨，斗米千钱，军民告饥。三月，行部下令免差役，停征军需，借支官银五千两，劝谕富民放粮出谷以赈济，行救荒政。六月，新谷未登，石米银九钱，民艰食，官廪有积谷，章懋下令发仓，减价至六钱粜之，以苏民困。

夏，泰宁等地群盗劫掠，抚按三司议调官军捕之。章懋曰：“为盗者迫于饥寒，欲冒旦夕之命。若大兵征剿，则逃入山海，聚众出没抢劫，为患滋大，今宜缓治之，当不攻自破。”遂示邵县加意抚恤。由是盗首肖实贵等五十二人，自缚来归。余月，余党悉解，人情大悦。但对于恶霸盗逆，章懋绝不手软。时，沙龙等县奸豪苏七等，煽惑饥民为乱，章懋会同知县王旗统率民兵，授以方略，彻底剿平。

成化十二年(1476)，长林县有林某，财势耀于乡，以仇诬林乙等五人死狱，待处决。章懋核其冤而后释之，被诬者惊服，曰：“非神明何以至此也。”

心怀民本思想，章懋不仅在为官时进谏，告老还乡后也常为民说话。78岁那年，章懋作《与刘知府惟馨》，试图制止金华知府将召集众多百姓建造大坝而大兴工役的行为。他“以天时、水势、人情、利害陈之”，最终成功劝阻了刘知府。正因此事，当地百姓称赞刘知府改过的勇气，也颂扬章懋保护百姓的功劳。

经世致用的婺学风范，在章懋为官的经历上，体现得淋漓尽致。如今，渡渎村是兰溪市廉政教育基地，这与章懋的勤政爱民自然密不可分。

2、章懋的生活俭朴：

章懋的家庭生活极其俭朴。章懋一生，为官清贫廉洁，晚年生活凄惨。

章懋襟怀坦荡，生活俭朴，道德文章为世所推崇。章懋在任上的时候，巴结他的人很多。他的三个儿子都在家务农，一天，兰溪知县去看他们，三个儿子都在田里干活，连忙放下农具，跪在田边地头叩头迎接，令县令十分惊讶。章懋在南京当“教育部长”时，他的儿子大老远去南京看望老爸，谁知路上遇到了“巡警”，被狠狠地打了一顿。“巡警”后来得知是“章部长”的儿子，吓得赶忙去谢罪。章懋笑着说：“我那儿子蓬头垢面，穿着也很寒酸，你们当然不可能认识了。这怎么能怪你们呢，这怎么能说是有罪呢？”

弘治十七年(1504)，69岁，妻郭氏卒。郭氏生二子：扩、捷。章扩生一子訢。正德二年(1507)，72岁，四月长子章扩卒，十月孙章訢卒。次子章捷无子，正德四年(1509)，74岁，入继侄儿章拯次子章试为孙。正德十四年(1519)，84岁，嗣孙章试卒。

白发人送黑发人，人生之苦，莫大于此。章懋白发体病，子丧孙夭，孑然孤单，此时已万念俱灰，曾书云：“家门不幸，荐罹灾祸。章扩既死，章訢复夭。白首病躯，坠此恶境，茕茕孤立，何苦如之！惟有伏枕待尽，已无意于人世间矣。”

然而，朝廷屡屡下旨，任其重职。章懋身处恶境，却仍以天下百姓为念。正德八年(1513)，金华守备刘菃欲役民浚濠筑堤，被章懋止之：“将兴浚治城濠，修筑堤岸之役，每里起夫百名。兰溪二百四十七里，该夫二万四千七百名，若通计八县则该十余万矣。阖郡之广，无一家一人不受其役者，远近闻之，罔不惊骇而逃避，荐罹荒旱不能聊生，往往弃妻子离乡土，而丐食于四方。……。质诸往事，劳民不若息民，兴事不若省事，虽为腐儒迂谈，而要之至理。”

也许，天意不该绝后，章懋晚年娶少妾杨氏，83岁得一子章接。临终前执子手嘱曰：“予老年得汝，未必非天意也。汝能读书修德，亲贤取友，以继予志，死瞑目矣。”毕，寿终，此时章接年仅3岁。因为章懋家里太穷，死后朝廷下旨，每月给米二石抚养。

二、耕读传家

章懋在耕读传家上主要表现在两个方面。第一个方面是墨守祖训，耕读学习；第二个方面是育人有方，担三施教。

1、墨守祖训，耕读学习。

在《太傅仔钧公家训》中，就这样写明：传家两字曰耕与读，兴家两字曰俭与勤。安家两字曰让与忍，防家两字曰盗与贼。亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。就是说：“耕”、“读”两字是为传家之宝，“俭”、“勤”两字是为发家之道，“让”、“忍”两字是为安家之本，“盗”、“贼”两字是为居家必防，“嫖”、“贱”两字是为亡家之路，“暴”、“凶”两字是为败家之源。

章懋自小就牢记祖训，勤学苦练，耕读传家。

章懋9岁通四书，10岁能文，13岁谙熟五经，14岁通晓历代史。26岁那年，章懋在乡试中得第一名，30岁时，会试又是第一。用现在的话说，章懋是一名妥妥的“学霸”或“考神”。

章懋并不是一个一心只读圣贤书的“学霸”，他心怀家国的理想在他做翰林院预备文书时的日常习作《中秋赏月赋》中就能看出。明成化二年（1466）中秋节，他未念家好月圆，而是“愿国家隆唐虞之治，使斯人为尧舜之氓”。正是心怀家国安危的抱负，章懋直言进谏，在次年元宵惹怒了皇帝。

明成化三年（1467）冬，章懋被授职翰林编修，不久后，明宪宗准备在第二年元宵节上张灯结彩，命词臣撰写诗词进献。章懋考虑到办烟火灯会开支大，且当时朝廷受战事和干旱困扰，便与另外两人一同上书劝谏，提出应停办元宵灯会，节省财政以“振饥恤困”。

如此直言惹怒了明宪宗，章懋被执杖刑，还被贬为临武知县，后改任南京大理寺左评事。由于勤政，章懋被称为“天平章”。后来，他又调任福建按察司佥事。他开放外来商品贸易，允许百姓采矿，还平定了叛乱，为百姓办了不少实事。

因母亲生病，章懋41岁那年辞官回乡，在之后的20多年里侍奉双亲直至父母去世。同时，他也开启了读书讲学的人生阶段。其间，章懋屡次接到朝廷委任，再次赴任就职时已60多岁。在南京国子监祭酒一职上，章懋致力于改革弊政，荡涤浮躁功利学风，弘扬经世致用的理念。

心怀民本思想，章懋不仅在为官时进谏，告老还乡后也常为民说话。77岁那年，章懋作《与刘知府惟馨书》，试图制止金华知府欲召集众多百姓建造大坝而大兴工役的行为。他“以天时、水势、人情、利害陈之”，最终成功劝阻了刘知府。正因此事，当地百姓称赞刘知府改过的勇气，也颂扬章懋保护百姓的功劳。

受章懋的熏陶，其侄章拯也很质朴淳厚。这个侄儿当过明世宗的工部尚书，后来赋闲归田，章懋听说侄儿卸职后还有俸禄积余并带回家，显得很不高兴，还当面数落了几句，侄儿听了面有惭色。兰溪后来在嘉靖年间出过一个兵、刑、吏三部尚书，名唐龙，但他出入经常是步行。手下人就说，您老还是坐轿子吧。唐龙回答说：“我的先师枫山先生自致仕归政后，就都安步当车，后来他的侄子章拯、竹涧潘希曾也都当到了侍郎，但都还是守着这条规矩，我怎么好违反呢？”

章懋治学恪守古代儒者的警训。有人劝他写文章，他说：“此雕虫小技，我没有空闲。”有人劝他撰述经义，他说：“古代儒者已经说尽了，我只能做些删繁就简的工作，”居官五十余年，仅经过三次考核，难于进升而易于退位，人们都很看重他。

经世致用的婺学风范，在章懋为官的经历中体现得淋漓尽致。如今，渡渎村成为兰溪市廉政教育基地。

2、育人有方，担三施教。

成化十三年(1477)十月，上疏乞归田里，奏准致仕。十九年(1483)，讲学于枫木山，后称“枫山书院”。四方从者如云，张昊、董遵、凌瀚、陆震、姜麟、姜芳、唐仁、唐龙、黄傅、郑绪、寒溪子、俞滂、黄迪等邑贤达士，多出其门下。

弘治元年(1488)，朝廷新政求贤，林沂、姜洪、王鉴之等推荐章懋出山，催督吏部授任，章懋辞免。至弘治十四年(1501)，期间三授三辞，不允，只得接任升南京国子监祭酒。是年二月父卒，因孝在身，具奏待服满到任。

其实章懋非常注重年轻人的培养，曰：“古人壮而仕，老而休，理之常也。区区四十二而归休，今年六十有四而复欲求出，事行逆施，莫有甚于拼者，岂不贻笑天下乎？”然，章懋博览古今，为官从政尽显才智，故朝廷执而请其复出。弘治十六年(1503)，吏部催章懋到任。八月赴任，时年68岁。

执事八年，因疾病缠身，先后五疏，乞休不允。弘治十七年(1504)奏乞归田，旨复：“章懋学行老成，允宜师表，着尽心职务，以副委任，不准辞。”十八年(1505)五月、正德元年(1506)二月、七月、八月疏乞去位，旨复：“章懋学行老成，堪任师表，勉留。有疾宜善加调理，不必固辞。”

朝廷评曰：“章懋造诣精深，汲养醇熟，居翰苑，忠节夙著；掌国学，师范益尊。”时，年已高龄，身缠疾病，虽多次乞休，却屡遭不允。正德五年(1510)起为南京太常寺卿，第二年又任以南京礼部侍郎。

正德十六年(1521)，章懋年已86岁，升南京礼部尚书。夏，世宗即位，章懋具奏辞免，不允，世宗旨曰：“卿学行老成，名实相称，新政之初，特加恩典以励士风。成命已下，所辞不允。”继任礼部尚书。九月，再具奏累陈有疾，情辞恳切，终于旨准回籍调理。帝曰：“病痊之日，着有司来说起用。”是年十二月三十日除夕申时(黄昏)，章懋仙逝。噩讯传入京帝，帝心存疑，暗敕问访乡人。

皆曰：“是月二十二日夜，有星坠所居之旁，光明烛地，邻人见之皆惊。翌日，章懋疾床不起。三十日早，邻人见所居之前山白气上冲，久而后散。至申时而殂。”帝乃信，旨赠太子少保，谥文懿。

章懋在讲学期间，与郑锜共同修订了现存最早的弘治《兰溪县志》，为后世做出了重要的文史贡献。他培养了30多名进士，活跃于当时的政界与学界。直至今日，他提出的“三担”之说，被刻成“担三石”立于兰溪一中的校园内。“道学、功业、文章”，成为兰溪一中的校园文化，影响着一代代学子。

且看章懋的“三担”之说：“吾婺有三巨担：自东莱、何、王、金、许后道学无人担；自宗忠简、潘默成后功业无人担；自吴、黄、柳、宋后文章无人担，后学可加勉也。”这是敬仰婺学先辈，也是鼓励后学奋进。结合他一生所为，章懋在学界被认为是明代理学承前启后的重要人物。

“担，是担当，道学、功业、文章，学生们择任一种，适合自己的就是好的。”“三担”之说的背后，还体现了章懋尊重个体意愿，因材施教、以人为本的理念。

学生们在章懋的教育下，将学问为我所用，不乏建功立业者。董遵潜心理学，曾授课于白鹿洞书院，走上传道之路；唐龙历任兵部尚书、吏部尚书，总制三边军务，政绩颇丰，是为功业；进士及第的程文德任翰林编修，文章了得……章懋的“三担”之说，又何尝不是婺学的兼容并包、学以致用。

综上所述，本人认为，章懋的人文精神主要表现在“廉洁勤政、耕读传家”上。

2022年12月28日