关于唐朝的奇幻想象

▌夏丽柠

隋亡唐兴三百年，在中国古代历史上，李唐王朝是颇具特色的历史朝代。它的引人注目之处，不仅在于对外开疆拓土，对内安定兴邦，更重要的是，那时的长安城，是世界各地富商巨贾，都为之向往的地方。他们知道，长安遍地是金银，花的是金银，赚的仍是金银。

但在李唐王朝统治时期，有一段值得后世深入研究与探讨的历史阶段，那就是公元690年至705年由武则天统治的武周王朝。作为中国历史上唯一的女帝，尽管在位仅仅15年，但武则天做出的政绩毫不逊色于李氏子孙。历史学者认为，武则天管理的国家，通过坚持执行贞观时期的各项有益政策，在农业生产上取得了很大进步，人口呈逐渐增长的趋势。较贞观时期，国家有了进一步发展，史称贞观遗风。

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《猫怪：长安妖怪事记》 张云 著 中信出版集团

张云在《猫怪：长安妖怪事记》中如此描述武周时期的长安城，“尤其是在坊内的主街上，大周三百六十州的各色人等，新罗、大食、波斯、西域等各国人士，远道而来，连绵的驼队、华丽的马车往来穿梭，宜州的红毯、邺城的绸缎、洪州的名瓷、西域的玉石……各色商品琳琅满目，贩卖胡食、胡饼的小摊前，吃客众多，酒肆门口，蒙着面纱、身材曼妙的胡姬笑容灿烂，一边舞蹈一边往里面拉扯客人，真是热闹非凡。”的确，长安城内的此番盛景，更令人们对中国历史上唯一的女皇帝治理下的繁荣，心生敬佩。

不过，武则天执政初期，为打击反对派，最令史学家诟病的便是她的酷吏制。与白居易《长恨歌》里“杨家有女初长成，养在深闺人未识”的赞美女性的诗句相比，唐代社会对一个女人，从男人手中夺取权位，为了巩固地位，手段如此狠辣决绝，难免在内心充满厌恶，产生了“污名化”的冲动。其实，由“玄武门之变”起家的秦王李世民，早已为长安城内的唐宫抹上了血淋淋的色彩，宫中人人自危的恐惧，并非从武周伊始，也不会在武周结束。否则，武周短短15年，怎能为唐代段成式30卷本志怪小说《酉阳杂俎》提供足够的素材。只不过，为了保持李唐王朝的尊严，后世写作者认为，武周时期的“鬼怪”特别多。历史走到现代，更有荷兰汉学家高罗佩于20世纪50年代撰写的“神探狄仁杰”系列小说的加持，现代读者对“武周志怪”愈发有兴趣了。

我们可以将《猫怪：长安妖怪事记》看做“狄仁杰探案”的世代之作，之后还可以写很多系列文本。

本书故事发生在长安二年（公元702年），彼时狄仁杰已故，由御史张鷟及家仆虫二、狄仁杰长孙狄千里、遣周（唐）史粟田真人组成新型“探案小组”，粉墨登场。

本书以侦破长安城内接踵而来的妖猫偷盗巨额银钱、黑猫妖怪屡屡伤人杀人案件为主线，以抽丝剥茧地解析武则天、中宗李显之妻韦妃、太平公主、上官婉儿、安乐公主的后宫复杂关系为副线，最终不仅找出了案件真凶，也令“武姓承天下还是传位于李氏”的武周继位难题尘埃落定。

作为历史类型小说，作者张云将宏大历史叙事与微小生命个体的感受融为一体，实现了于历史的想象中构建故事。一座小小的长安城，在其围棋盘似的110坊之间发生的故事，不仅勾连遥远的西域诸番，且混杂云集城中的正邪教派利益，甚至将皇城内外皇权争端也纠缠一处，由此引发的侦破困境，的确引人入胜。小说开头，“杖头傀儡师”殒命与“穿衣、奏乐、跳舞的群猫押着一辆银车”当街招摇而过，仅用这两个情节，就徐徐拉开了“关于唐朝奇幻想象”的序幕。

世间到底有没有“妖怪”？虽然我们是读《西游记》长大的一代又一代，但在这一点上，我相信绝大部分人都是唯物主义者，知道妖怪只存在于故事里。可在唐代却不一样，唐高宗时期颁布的法典《唐律疏议》第262条规定：“蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞;家人或知而不报者，皆流三千里。”

让我们假设爱江山更爱美人的唐高宗，为了安抚怕猫的武则天才颁布这道法令，那么，妖猫已将武则天困扰到惶惶不可终日的假设就成立。本书由追寻“猫鬼”的来去，窥探女皇则天内心世界的想象，就非常准确又值得玩味了。

张云借书中神秀大师之口说出了，“其实，妖也罢，佛也罢，不过是妄念，所谓万法非法，便是这个道理。”我们人类，作为地球上独一无二的智慧动物，内心里最不可战胜的就是自己。小说结尾点明，武则天的心里住着不同时期的自我，是本书的画龙点睛之笔，也确实出乎读者意料。读过美国作家丹尼尔·凯斯的《24个比利》的读者都知道，到目前为止，人类的分裂人格可以多达24个。这是个体的罪过，还是物种的罪过？抑或是达尔文的未竟之业。

如此可见，人性的复杂程度远远超乎我们想象。从古至今，人类的内心世界从来没有改变过，我们的勇敢、善良、贪欲、胆怯，一直都藏在心中某个幽暗角落。不论你是拥有天下的武皇则天，还是爱上韦氏的傀儡师骆驼，善与恶，就在一念之间。一定要让心中的天使打败魔鬼，这才是驱魔降妖的唯一方法。作为现代人，我们知道吗?