一个有“功德”的人，平生会有这6种习惯，越老越有福报

晋道桓在《释驳论》中写道：“是以知三尊为众生福田供养，自修己之功德耳。”

那些为众生做善事，且有着巨大功绩的人，都在提高自己的功业和德行，以求自己幸福，甚至让周边的人也幸福。

何谓“功德”？便是人之功业与德行。功业，跟人们做了什么事儿有关。而德行，则跟人们的品德修养有关。功业好，不一定德行好。唯有功业和德行都好，才是真正的“修得善果”。

自古以来，我们评价圣人的标准，也跟其“功德”有关。比如孔子、王阳明和曾国藩，梁启超先生这么评价：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”

人，不一定要当圣人，但一定要当有功德的人。修养功德，最好要有这6个习惯，越老越有福报。

一、谨言慎行，说话留心。

有禅师说过，恶言、妄言、狂言，此三言皆不可说也。

伤人且难听的话，尽量不要说，说多了，人之戾气就比较重了；夸张的话，也要少讲，不然会给自己惹祸；狂妄的话，最好不说，越是骄傲，越会走下坡路，没啥好结果。

说话，虽然说是人之本能，可一旦把握不好其中的度，就会伤人伤己。最好谨言慎行，能不说就不说，沉默是金。

把话说得特别漂亮，是一种本事。而把话藏在心中，是一种智慧。

二、保持原则，不越本分。

为人处世的重要原则：当本分人，做本分事，过本分生活，享受本分的福报。

“本分”二字，无论在什么时候，都显得特别重要。有些到处碰壁的人，就是因为没有守住本分，缺乏了一定的原则，所以弄得凄凄惨惨。

所谓的“做本分事”，其实很简单，就是有多大的头，就戴多大的帽子，既不贪功，也不狂妄，只做自己能做的事儿。而自己做不了的事儿，就交给别人做。

本分之人，也许不能像小人一般在短时间内大富大贵，但他们能安稳一辈子，胜在长久。

三、减少贪欲，明心正意。

在《七宗罪》当中，有一种原罪，是无数罪恶的核心——贪婪。

人这种生物，可以为了一定的利润，铤而走险；可以为了一定的利益，改变原则；可以为了一定的钱财物质，丢失做人的理性。

贪婪到了最后，并不是“得到”，而是“失去”。不属于你的，你非要去强求，结果只能是“输光光”罢了。还有些人，把自己也搭上去了。

做个“欲望适度”的人，不求太多，不幻想太多，踏实过日子。如此，才是正道。

四、不怨天，不尤人，反求诸己。

孔子说过：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

不怨恨老天，不埋怨别人，下学礼乐而上知天命，了解我的，只有老天啊。人间一切事儿，跟别人和老天无关，而跟自己有关。

自己是个什么样的人，就会招惹来什么样的人，做出什么样的事儿，得到什么样的结果。所谓“祸福无门，唯人所召”就是这个道理。

不论遇到什么事儿，首先该反省自己做得对不对。如果问心无愧，那就只能静待天意了。

五、稳中求进，不走捷径。

年轻的时候，我就在思考一个问题，做人，为什么就不能走捷径呢？只要走捷径了，不就能快人一步，迅速赚到钱了吗？

后来，看到过无数小人倒霉了，才明白了一个道理，走捷径的人，往往都会摔得头破血流，没有什么好结果。

用一句话来解释，出来混，终究是要还的。不是今天还，就是明天还，或者就是未来还。没有谁，能够避免“自作自受”的必然宿命。

做人，还是稳中求进，脚踏实地比较好。不求快，也不求捷径，而只求心安理得，不至于在未来的某一刻，才遭遇大祸。

六、静以修身，淡然而活。

俗话说：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

做人安静，以此来修养自己的身心。生活简朴，以此来修养自己的德行。做人淡泊一点，以此来明确自己的志向，为人宁静一点，以此走得更远。

人，为什么要安静呢？表面上是提高自己的心境，实际上是提高精神的高度，提高生活的质量，不至于一辈子都浑浑噩噩，活在了迷茫当中。

修养自身的功德，为了不仅是自己安好，还是为了家人安好。要知道，功德代代传，子孙皆有福。这，乃是长久之道。

文/舒山有鹿