admin 百科大全 2022-12-27 12:17:01

【广州话旧】历代羊城八景的研究（元代）

广州山水之美，自古让人心仪。自宋代开始，广州就有评选羊城八景的传统，历经元、明、清各代，沿袭至今。

据《羊城古钞》卷首显示,元代八景中仅保存了宋代八景中的扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲涧濂泉4景外，又新增了粤台秋色、白云晚望、景泰僧归、灵洲鳌负等4景。

元代羊城八景中保留的宋代四景仍与珠水有关，新增的四景除“灵洲鳌负”外，其余都在白云山系，分别是白云山上的“景泰僧归”“白云晚望”和越秀山上的“粤台秋月”。

在保留的四景中，“扶胥浴日”是宋代社会文化的延续，表明当时港湾淤积不严重，洋舶仍能出入扶胥港。唐代，外来商船都在扶胥镇前港湾下碇，使当时扶胥镇成为世界知名港口。宋代承继这一特点，更加繁盛，加以风光胜景，遂成八景之首。元代又承宋代之盛，亦列为八景之首。“石门返照”“大通烟雨”两景，也因为北江、西江、大通滘口地形变化不大，仍为交通要冲之地，市镇繁华，景色美丽，故仍列入八景之中。

灵洲鳌负元代羊城八景中，离广州城最远的是“灵洲鳌负”，位于今日南海官窑附近的灵洲。据记载，古代灵洲是江心洲，水道为广州西北水陆交通中心。这个江心洲并不是堆积而成，而是石英砂岩等坚硬岩石突起江中而成，故又称为灵洲山。元代西南、芦苞水盛，行商官宦多出此途，故灵洲成为繁华之地。其实灵洲繁华历史早在晋代。《南越志》称：“肃连山西有灵洲焉，其山平原弥望，层延极目。晋郭璞谓南海之间有衣冠之气者，斯其地也。” 何以称为“鳌负”？即灵洲是由一条鳌鱼背着的意思，洲由河中升起，即下有神物负着之意。故海上之山称为“鳌峰”，即鳌鱼背上的峰。此处有地脉出露时，古人每用鳌鱼来假托。

白云晚望　白云是指白云山上白云寺而言，寺址近山顶公园处。今天已于此建有长廊，题名“白云晚望”。据广州荔湾区地方志和荔湾区艺术档案馆合编的《广州风华》记载，薄暮时分，站在白云寺晚望亭，凭栏眺望，夕阳斜照，珠江如带，古城沉浸在晚霞暮色中。因近西边，故以晚望为宜，其下正当羊城的万家灯火，饶有景色。“白云晚望”由此入选元代羊城八景。由于白云寺高临在白云山南麓石英砂岩崖壁之上，故是个远眺极目的地方。在此俯视广州，一览无余，向西更是空旷。古代未有高楼，这么好的俯瞰地点也是难得。直到今天，“白云晚望”还是中秋之夜最佳的赏月地点。

景泰僧归　景泰僧归在白云山北坡，峰下有洞称泰霞洞，坑今称“暴泰坑”。师杖地得泉，称泰泉，故能建寺。山谷流泉，林荫寺美。相传罗浮山景泰禅师在白云山北坡择地建寺，名为“景泰寺”，寺旁有一亭，名“僧归”。深山名刹，清幽静穆，深为游人喜欢。故元代列为八景之一。后来，因战争等原因，寺破山空，“景泰僧归”之景也消失在历史长河里。

粤台秋色　白云山余脉越秀山以“粤台秋月”列入羊城八景。越秀山亦名越王山，因南越王赵佗而得名，山上建有越王台。元代以前，越王台是越秀山最高、最宏伟的建筑，文人墨客在此留下了不少篇章。南宋文天祥被元军俘虏后北上，路经广州，写下“登临我向乱离来，落落千年一越台”之句。故越王台又称越台（“粤台”）。秋天天高气爽，景色美丽，为最好赏月季节。夜晚明月朗照，山上松涛绿浪，“粤台秋月”由此而生。