第一方：旋覆花汤
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肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋覆花汤主之。肝着者，肝气痹着而不舒也。肝愈郁而风愈动，风木荡摇，神魂悬虚，故常欲人蹈其胸上。先未苦时，水寒木燥，故但欲饮热。旋覆花汤，旋覆、新绛，行血而清风，葱白通经而泻滞也。1 肝着者，经脉寒滞，营血不行，则肝气痹着而不舒也。故先未苦时，但欲饮热，以遂寒涩，疏畅气机也。木陷而风动，肝气虚则魂不定，不能左升化火，则神不足，故神魂悬虚。（肝魂而心神也）经脉寒涩，肝气痹着，则神魄悬虚也。故常欲蹈其胸上，以安神定志。三十四难：五脏有七神，各何所主也。然脏者，人之神气所舍藏也，故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。（魂、魄、神、意、智、精、志，是谓七神）肝虚则魂不定，心虚则神不安。木不生火，则木火俱病，故神魂悬虚。蹈胸以安志也。2 肝着者，肝气痹着而不舒也。肝主血，血行则肝气疏，经脉寒涩，血郁不行，则肝气痹着而不舒也。肝气虚而郁陷，风木荡摇而冲击，所以神魂悬虚，故常欲人蹈其胸上。蹈其胸上，有的人是疏畅气机，有的人是神魂不定，其人生畏或恐惧之象。如桂枝甘草汤心悸，叉手自冒心（捂胸之义），也是心神不足，神魂悬虚之象。但欲饮热者，首先重点是饮热，并不是表达渴不渴。先未苦时，水寒木燥，故但欲饮热，是阳热之气以疏畅气机，行经脉寒涩。3 旋覆花，下气而行血，行经脉之瘀涩也。葱白，通经脉之寒涩也。饮热者，也如用葱，也是通经，行经脉之寒涩。旋覆花，是属下气之药，下气则不生痰饮，下气则能行其瘀涩。下气则血行，血行则肝气行而不痹着也。综述：肝着，经脉寒涩，气滞血郁，着而不行，胸上如有物粘着而不流动，病气不移，故常蹈其胸上者，舒展气机，以缓痹着，但欲饮热者，热则留着之气欲行。但欲饮热，必畏饮凉，一饮凉则痹着郁阻更重。旋覆花，下气而行血，葱白，通经而泄滞，新降，辟秽行瘀。
王晋三：旋覆花汤，通剂也，治半产漏下，乃通因通用之法厖余因其义，采用新绛和血，青葱管利气，再复理气血之品，配合成方，移治郁结伤中，胸胁疼痛等证，屡有殊功，并识之。《绛雪园古方选注》）杨百茀：方中旋覆花咸温通肝络而降胸中之气，葱白辛温以通胸中之阳，新绛以活血祛瘀，三者合用，使结散阳通，血气以和，则肝着自愈。（《金暨集释》）李克光等：旋覆花汤之新绛，《本经》未载，有的医家认为是绯帛，将已染成大赤色丝织品的大红帽帏作新绛使用（有谓以茜草初染或以猩猩血、藏红花汁、苏木染成者），而陶弘景则称绛为茜草，新绛则为新刈之茜草，用治肝着及妇人半产漏下属于有瘀血者，确有实效。以上新绛用法，可供参考。（《高等医药院校教材*金匮要略》）刘渡舟：旋覆花汤，下气散结，活血通络。方中旋覆花咸温，下气散结，舒肝利肺；葱白通胸中之阳气；新绛现无，可用茜草根、红花代替，有活血化瘀之功。本方能使血络畅行，阳气通利，则瘀血去而肝着可愈。（金匮要略诠解》）沈明宗：用旋覆花，咸温软坚散结；以葱助其驱风，而下饮逆；新绛引入血分宣血，俾血行则风灭，着自开矣。《《沈注金匮要略》）唐宗海：盖肝主血，肝着，即是血粘着而不散也。血生于心，而归于肝，由胸前之膜膈，以下入胞室。今着于胸前膜膈中，故欲人蹈其胸以通之也。故用葱白，以通胸中之气，如胸痹而用薤白之例；用旋覆以降胸中之气，如胸满噫气而用旋覆之例也；惟新绛乃茜草所染，用以破血，正是治肝经血着之要药（金匮要略浅注补正》）曹颖甫：肝着之病，胸中气机阻塞，以手按其胸，则稍舒，此肝乘肺之证也。胸中阳气不舒，故未病时常引热以自救。旋覆花汤方，用葱十四茎以通阳而和肝；旋覆花三两以助肺；新绛以通络，而肝着愈矣。（金匮发微》）以上选自《经方实用集成》
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《金匮悬解》第一方——旋覆花汤
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