读《资治通鉴》2280—— 帝王是这个世界上最无情的动物

    原文：高祖武皇帝中大通三年（公元531年）

　　初，昭明太子葬其母丁贵嫔，遣人求墓地之吉者。或赂宦者俞三副求卖地，云若得钱三百万，以百万与之。三副密启上，言“太子所得地，不如今地于上为吉”。上年老多忌，即命市之。葬毕，有道士云：“此地不利长子，若厌之，或可申延。”乃为蜡鹅及诸物埋于墓侧长子位。宫监鲍邈之、魏雅初皆有宠于太子，邈之晚见疏于雅，乃密启上云：“雅为太子厌祷。”上遣检掘，果得鹅物，大惊，将穷其事。徐勉固谏而止，但诛道士。由是太子终身惭愤，不能自明。及卒，上征其长子南徐州刺史华容公欢至建康，欲立以为嗣，衔其前事，犹豫久之，卒不立，庚寅，遣还镇。

　　臣光曰：君子之于正道，不可少顷离也，不可跬步失也。以昭明太子之仁孝，武帝之慈爱，一染嫌疑之迹，身以忧死，罪及后昆，求吉得凶，不可湔(jiān，洗)涤，可不戒哉！是以诡诞之士，奇邪之术，君子远之。

    柏杨白话版：531年（南梁·中大通三年  北魏·建明二年）

　　最初，南梁帝国昭明太子萧统安葬娘亲丁贵嫔（参考五二六年十一月）时，派人寻找吉地。有人贿赂宦官俞三副，打算出卖一块土地，约定：如果能卖到三百万钱，当付俞三副一百万钱。俞三副遂秘密报告南梁帝萧衍，说：“太子（萧统）看中的那块地，不如这块地对皇上有利。”萧衍年纪已老，老年人往往忌讳太多，遂命买下。可是，等安埋已毕，一位道士（道教术士）指出：“这块地对长子不利，如果用法术咒语解除，或许可使长子多活几年。”于是用蜡鹅（蜡制的鹅）以及其他物品埋在墓旁将来长子安葬的位置。宫殿监察员（宫监）鲍邈之、魏雅，都受萧统宠爱，后来，鲍邈之被魏雅疏远，遂秘密报告萧衍，说：“魏雅替太子施用巫蛊。”萧衍下令检查，果然挖出蜡鹅等物品，大吃一惊，打算彻底追究，寻问到底，徐勉不断劝解，才算停止，而仅只诛杀那个多嘴的道士。萧统惭愧悲愤终身，无法自己表明。死后，萧衍把萧统的长子、南徐州（州政府设京口【江苏省镇江市】）州长、华容公萧欢召回建康（南梁首都·江苏省南京市），准备封皇太孙，但仍记恨蜡鹅往事，犹豫拖延了很久，结果仍然不封。

　　五月二十一日，命萧欢仍返回京口。

    司马光曰：正人君子对于光明大道，不可以片刻偏离，不可以有一小步失误。以萧统的仁孝，以萧衍的慈爱，一旦有了嫌疑，自身忧愁而死，罪状延到后嗣。本是求吉，反而得凶，以至无法洗清，岂可不特别戒惧！是以诡秘荒唐人士，奇妙邪恶法术，正人君子，都应远远隔绝。

    读书笔记：胡三省评价这件事时说，萧衍对别人之子豫章王萧综、侄儿临贺王萧正德，虽然他们身犯十恶叛逆，仍能容忍，而独对受谗言陷害的亲子萧统，却终身衔恨，是上天有意夺掉萧衍的魂魄。胡三省并没有道出事情的根源，这哪里是萧衍被夺了魂魄，分明是皇帝的极度自私所致！萧衍之所以对其他人的大罪宽容，是因为那些人所犯的错虽然大，但是对萧衍自身没有威胁；萧统所犯的错在今天看来是一件小事，但是萧衍认为这是针对他的，对他的生命安全构成了威胁，所以不可宽恕。

    帝王是这个世界上最无情的动物，在他们眼里，只有自己才是最重要的，为了自己，父母妻儿皆可抛弃。当初项羽威胁刘邦说要把他的父亲做成肉羹，刘邦的回答是到时候分我一杯；当他仓促逃命时，为了能减轻重量跑得快点儿，更是把亲生儿子和女儿三次推下车。当汉武帝怀疑太子诅咒自己时，毫不留情的杀了他。萧统虽然处处显示自己的宽厚，但是对威胁自己安全的事，却不能宽容，所以即使太子死了，也不愿意按照守法制度立萧统的儿子做太子。