《散原精舍诗编年笺注稿》0058

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过话玉池别墅二首

一

高卧东山宅，闲寻绿野堂_（1）。衣冠存大隐，风雨照新凉_（2）。莽荡看群彦，低垂尽一觞_（3）。老臣遗憾在，流涕说先皇_（4）。

【笺注】

玉池别墅是郭嵩焘的别业，地在长沙寿星街。本年，陈三立与郭嵩焘频繁过往和书信往来。据此诗“风雨照新凉”句，此二诗似为初秋所写。

郭嵩焘（1818-1892），字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人。道光二十七年（1847）进士，授编修。曾入曾国藩幕，官广东巡抚、兵部侍郎，同治五年（1866年）罢官回籍；光绪二年（1876）至四年（1878）任驻英、法公使，次年迫于压力称病辞归。郭嵩焘与陈宝箴、陈三立关系甚笃，陈三立曾拜其门下。有《养知书屋文集》、《诗集》、《使西纪程》等传世。陈三立为其撰有《郭侍郎荔湾话别图跋》一文，痛惜“先生之言曰：'夷人之入中国，为患已深，岂虚㤭之议论、枵张之意气所能攘而斥之者？’伤哉言乎！先是先生痛言古今之变、得失之宜，数为夷物策讽议之，时不能用。”

第一首诗，赞颂郭嵩焘的才能、人品雨道德。

（1）“高卧”二句：像晋代的谢安高卧在东山的住宅，我闲来寻找那好似裴公绿野堂的玉池别墅。

“高卧东山”，比喻隐居不仕，生活安闲。语出《晋书·谢安传》，东晋时期，贤人谢安坚决辞去官职到会稽附近的东山隐居，经常有文人前来拜访他，与他饮酒赋诗，从不过问朝政。有人在其后来复出时，戏问他：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”

“绿野堂”，唐代裴度的别墅名。故址在今河南省洛阳市南。裴度为唐宪宗时宰相，平定藩镇叛乱有功，晚年以宦官专权，辞官退居洛阳，建此别墅。见《旧唐书》卷一百七十《裴度列传》。

首联称赞郭嵩焘如谢安、裴度似的人物。

（2）“衣冠”二句：衣冠之士还有真正隐居的人在，面对着新凉的秋风秋雨。

“衣冠”，衣和冠，指士大夫。《汉书·杜钦传》：“茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为'盲杜子夏’以相别。”颜师古注：“衣冠谓士大夫也。”

“大隐”，指真正的隐士。清黄鷟来《题毛闇斋采芝图》诗：“大隐不忘世，葆璞天地间。美哉綺与甪，采芝於商山。”

颔联称其是真正隐居之士。

（3）“莽荡”二句：风云激荡，观察着众位英才，不仅垂下头，喝光了杯中酒。

“莽荡”，激荡。宋孙岩《初归》：“湖踪海迹一飞蓬，千里常随莽荡风。”此指风云激荡，时局震荡。

“群彦”，众英才。汉蔡邕《答元式》诗：“济济羣彦，如云如龙。”

颈联则写郭嵩焘喜接群彦，而又对国事悲观。

（4）“老臣”二句：这位老臣遗憾自己还活着，流着眼泪说起先帝的事情。

“先皇”，此指先帝，指清咸丰、同治。

尾联写其极念先帝。

二

妖气连瀛海，江山有闭门_（1）。文章终古恨，朝野几人存_（2）。善战输长策，群公富谠言_（3）。孤吟依北斗，未敢讼烦冤_（4）。

【笺注】

    第二首诗写郭嵩焘隐居而达观，不计利害，多有建言。

（1）“妖气”二句：妖气连接到了大海，只有在江山之中闭门隐居。

“妖气”，妖异之气。汉王充《论衡·言毒》：“妖气生美好，故美好之人多邪恶。”此指中法战争中的法军。

“闭门”，此指隐居不与世事的人。宋刘克庄《示儿》：“瓜芋村边一亩宫，闭门不复问穷通。”

首联写郭嵩焘多难隐居。

（2）“文章”二句：写文章论事，只是惹来千古的遗恨，朝廷和民间，有几个像这样的人存在？

“朝野”，朝廷与民间。唐韩愈《为宰相贺雪表》：“见天人之相应，知朝野之同欢。”

颔联写为文者的千古遗恨，但像郭嵩焘一样的人，还有几人活着？实是赞其达观，痛国无人。

（3）“善战”二句：善于战者，在于提出良计，诸位有名位者，应有许多直言。

“长策”，犹良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡獘中国，快心匈奴，非长策也。”

“群公”，泛指诸有名位者。晋张协《咏史》：“蔼蔼东都门，羣公祖二疏。”

“谠言”，直言。《汉书·叙传上》：“吾久不见班生，今日復闻谠言！”颜师古注：“谠言，善言也。”“富谠言”，众多的直言。

颈联写其隐居仍建言。

（4）“孤吟”二句：独自地吟着诗，像杜甫依靠着北斗星，望着京城，不敢诉讼自己的烦恼冤屈。

“北斗”，指北斗星，比喻帝王。《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北……斗为人君之象，号令之主也。”“依北斗”，语出唐杜甫《秋兴八首》其二：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”

“烦冤”，烦躁愤懑。《楚辞·九章·思美人》：“蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。”王逸注：“忠谋盘紆，气盈胷也。”

尾联写其心悬国事，而不及私冤的品格。