黄新南｜丛林处处见菩提

黄新南｜丛林处处见菩提

歌曲：菩提

地球生物斗风光，四纪冰河比命长。

古朴贞真孑遗种，逢时绝处傲东方。

这首诗写的是“东方圣者”（郭沫若语）、有“活化石”、“植物界大熊猫”之称的只有中国独有的银杏树。喜欢宗教旅游的朋友可能发现一个奇怪现象，我国稍有名气的庙宇都有种植银杏树的习惯。这是为何？

佛教起源于古印度，东汉初叶时传入我国。据资料记载，释迦牟尼成佛处是菩提伽耶。菩提伽耶位于今天印度比哈尔省伽耶城近郊七公里处。因为佛祖坐在毕钵罗树下成道的缘故，从此，所有的毕钵罗树都叫做菩提树。“菩提”是印地语中“智慧”的意思。

为了纪念佛祖，佛门弟子都在寺庙中种植菩提树，视其为“佛门圣树”。而菩提树是热带南亚热带的常绿乔木，在温带和北方寒冷地区很难生长。佛教传入我国后，广大的中亚热带、北亚热带和温带地区虽广建寺庙，但菩提树却适应不了我国的气候和土壤环境。唐代高僧为表达对佛祖的虔诚和敬仰，只好选用一些适应当地气候环境的树种代替菩提树，比如无患子树、暴马丁香等，但最多的最终形成气候的还是选择银杏作为佛门圣树，所以，银杏在中国有“菩提树”之称。以北京为例，北京现存最古老的10棵银杏树基本在佛寺或佛寺遗址内：如怀柔红螺寺内两棵唐代银杏、京西凤凰岭下龙泉寺内植于明代（一说植于辽代）的银杏、海淀区万寿寺路元末所植李自成拴马树、潭柘寺“帝王树”和“配王树”、门头沟区永定镇西峰寺内植于宋代的“白果王”等。

银杏树被选作佛门圣树不是出于偶然。

其一，银杏为深根性喜光树种，对气候、土壤的适应性较宽。最宜生长于海拔1000（云南1500-2000）米以下，气候温暖湿润，年降水量700-1500毫米，土层深厚、肥沃湿润、排水良好的地区。但也能在高温多雨及雨量稀少、冬季寒冷的地区生长，这是它能躲过第四纪冰川成为孓遗植物的秘诀所在。据文献记载，早在3.45亿年前，银杏树广泛分布在北半球，至50万年前，发生了第4纪冰川运动，地球突然变冷，绝大多数植物遭到灭绝，全球只有生长在我国的银杏才奇迹般的保存下来。目前野生和半野生的银杏在山东和湖北的一些山上还保留着一些，外国的银杏都是直接或间接从我国传入的，所以银杏被称为“植物界的大熊猫”。

第二，银杏对土壤的要求不严，能生于酸性土壤（pH值4.5）、石灰性土壤（pH值8）及中性土壤上，对花岗岩、石灰岩、页岩以及各种杂岩发育起来的土壤均能适应，无论沙壤、中壤、粘壤无不适合。另外，银杏抗病虫害，耐污染，对不良环境条件适应性强。所以它生命力强，分布广泛，被智慧高僧选定为菩提树也就顺理成章了。

银杏与佛教有缘还在于它的外形。银杏生长慢、寿命长的特质使它本身就自带光环，充满灵性，与佛教的气质也非常契合。银杏为落叶大乔木，4月开花，10月结果，种子成熟时呈黄色或橙黄色，常为卵圆形或近圆球形，径为2-3厘米，好似佛祖的眼珠；而果实的假种皮是骨质，白色，具2-3纵棱，种核形状酷似佛祖的指甲；所以银杏果又称“佛指甲”、 “灵眼”、“圣果”等。

银杏树干通直，木材的结构纹理细腻美观，材质具光泽、不翘裂、不变形，易着漆、耐腐性强、抗蛀性强，掘钉力小，易于加工，并有特殊的药香味，素有“银香木”或“银木”之称，是上等木材。《本草纲目》说：“其材耐久，肌理白腻，术家取刻符印，方能召使也。”《花镜》也有“其肌理甚细，可为器具栋梁之用。”可见，银杏木是建造庙宇梁柱、雕刻佛教法器的上等用材。河南开封大相国寺内八角琉璃殿中千手千眼观音菩萨，高5.4米，佛像空灵飘逸、栩栩如生，是在清乾隆三十一年用一整棵银杏树材雕刻而成的。寺庙用的匾额、楹联、木鱼大多也是银杏木制成的。银杏木不仅温润，还具有共鸣性、导音性和弹性，是制作乐器的好材料，以银杏木做出的木鱼敲击时能发出空灵清远的声音。

 银杏之所以备受佛教的尊崇，被视为圣树、佛树，还与银杏树的内在风韵有关联。

佛教在中国是外来宗教，僧侶们效法佛祖，为了超脱“红尘”，潜心修持达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的最安乐的境界”，而寻求幽静清寂的修持环境。银杏被誉为植物中的“活化石”，其树势雄伟，苍健挺拔，干形高大，冠盖浓荫，树龄长寿数千年，以及盘曲如龙的虬枝，与僧侣们修心养性的信念不谋而合，具有“法轮常转”、不受凡尘干扰的宗教意境。金碧辉煌的寺院建筑配以参天的巨树，形成“插天银杏古斑斓”的景象，最能衬托寺院大雄宝殿的庄重和威严，也衬托了佛法的高深以及其与佛教苦行相符合“霜侵雪蚀老不死”的坚韧品格。银杏叶片扇形，叶脉平行，叶形洁净素雅美丽，有不受风尘干扰的宗教寓意。到了秋天满树金黄，与僧人袈裟颜色融为一体，十分和谐美观。银杏的浩气，昭示着灵气的生成，不仅与古刹相映生辉，也令僧人和佛门弟子敬畏。北宋诗人梅尧臣的诗句：“百岁蟠根地，双阴净梵居，凌云枝已出，似蹼叶非疏”，正是这种寺院环境的写照。因此，佛教出于教义和修行的需要而崇拜银杏树。

佛教是在人类辩证思维的较早阶段产生的，它强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。在世界观上，佛教否认有至高无上的“神”，认为事物处在无始无终、无边无际的因果中。佛旨可以用四句话来概括：诸行无常，诸法无我，一切皆苦，涅槃寂静。银杏与佛教天缘地合，佛教借银杏崇高圣洁的神秘色彩扩大它的影响力。其实，银杏本身就是一本“佛经”：银杏就似严师，不进则成为“化石”，向前则教育人心向善，达到忘我境界；银杏是本教科书，让人们认识自然，理解自然；银杏是“佛祖”，把人类从现代生活的误区中拯救出来，步入绿色世界，步入大自然，与大自然和睦相处，协调发展。