文◎赵磊

导读

关于张芝的草书，千年以来多有争论，有人认为，张芝“创今草书”，也有人认为，张芝善章草，今草是从王羲之才开始的。这两种说法，一直未有定论。

唐代的张怀瓘《书断》中，则有引欧阳询之言：“张芝草圣，皇象八绝，并是章草，西晋悉然。迫乎东晋，王逸少与从弟洽，变章草为今草，韵媚婉转，大行于世，章草几将绝矣。”可见，欧阳询的观点认为张芝是写章草的，但是此观点，遭到张怀瓘的质疑，并在《书断》后续加以论证，认为张芝为今草之祖。后世书家，有支持欧阳询观点的，也有认同张怀瓘观点的，后世所争，大致也就这两种观点。如果认同今草始于羲之的观点的话，那么我们所熟知的张芝《冠军帖》，便又有争议了，虽然关于《冠军帖》的真伪也没断过。

但是，作为处于章草发展已经成熟，正在向今草书体发展的时代，张芝非常有可能写出像《冠军帖》一样的书体，也有可能写出像《秋凉平善帖》一样纯熟的章草。

张芝章草《秋凉平善帖》版本一

此版本收录于《绛帖》中：

张芝章草《秋凉平善帖》版本二

此版本收录于《玉烟堂法帖》中：

张芝章草《秋凉平善帖》版本三

此版本收录于《宝贤堂集古法帖》中（日本国立图书馆版）：

张芝章草《秋凉平善帖》版本四

此版本收录于《宝贤堂集古法帖》中（哈佛大学版）：

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