admin 百科大全 2022-12-24 13:02:19

元年后 || 夜半钟声到客船

夜半钟声到客船

文/梅边

张继诗《枫桥夜泊》，最早提出质疑的，是说寒山寺夜半不敲钟，又哪里来的“钟声到客船”？“夜半钟声到客船”，如果单看这一句，划分主谓宾，钟声就是主语，到是谓语，船是宾语。

但是如果把它看成一个并列词组，从“钟声”断句――“夜半钟声/到客船”，诗意就完全改观了：这句是写钟声和夜半到港了的客船。形如一二两句里并列的“月落”和“乌啼”、“江枫”和“渔火”。

废名就是这样读的，读到“钟声”断句，把这一句理解成一个并列词组，这句是写“钟声”和“客船”两个物象。

然而这样理解，好是好，新是新，第三句“姑苏城外寒山寺”，就单了。再看看全诗：

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

“寒山寺”紧跟“钟声”――“寒山寺夜半钟声”，――不是钟声到客船是什么？

说到此，我们还不该忽略了诗的题目。诗的题目是《枫桥夜泊》，诗一定是写夜“泊”的。文章要求是不能跑了题，如果是命题作文，更要考核的是你跑了题没有，我们现在参加的考试，第一看你就是跑了题没有，如果跑了题，下面的文章再好，也是要大大扣分的。此诗前两句是写夜泊的景，这一点不错；第三句是一个词――只呈现“寒山寺”。我不知道在枫桥边的江上能看到寒山寺否？（就说白天）；夜半肯定是看不到了（即使有月月也已落）。解读到这里，逻辑的推理还是：寒山寺和下句的钟声仍是连到一起的一句，――钟声是做主语无疑，是钟声到客船无疑。那么后两句就是一句，写钟声到客船这一件事。这也是夜泊的一景吧。

废名说唐人做诗未必是做题目，这认识很对，从唐诗里一些诗题根本就不是题目就可以看出来。比如李商隐《崇让宅东亭醉后沔然有作》，更有代表性的《韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。他日余方追吟"连宵待坐徘徊久"之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》，题目更像作诗的小序。如此，我们对诗的所写更清晰，这样的诗题，更无“跑题”之说了。但像《枫桥夜泊》这样的题目，我想作者一定是写题的，这样的大家，一定也不会跑题的。废名也肯定这一点，他还说，此诗即使没立夜泊的题目，看诗也是写夜泊的。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这两句诗好，不在钟声到没到客船，客船上听没听到钟声。好在诗写出它到了，船客听到了。主要它不是别处的钟声，是寒山寺的钟声，寒山寺就在夜泊的枫桥附近。寒山寺钟声是枫桥的地标，是枫桥的名片，更是旅人心上眉头的痣。这时候旅人也许耳朵真没有听到，但在思想的意识里听到此钟声了。

何况，居有人实地查访，苏州和邻近地区的佛寺，是有打半夜钟的风俗的。