神农架大写意 ∣∣作者野 草

                神农架大写意

                     作者  野   草

                       （一）

       缘于对众多奇玮瑰怪之向往，缘于无边无际之谜的盛情，伴着迫近暑期而大量涌动的热力，我一头钻进了神农架，钻进了以炎帝命名的这片山林。

        一部流传来的创世纪神话，说神农氏尝百草尝到此地，因见山高崖陡，就搭起脚手架一级一级的向上攀登，及至峰顶，蓦然回首，身后撘架子的木料都化成了冷杉丛林……

        于是，一个与世俱来的命名便辉煌了这片圣土。

         山名是神农氏搭造起来的，草名是神农氏品尝出来的，林木是神农氏的脚手架幻化而来的……呵，山中、林中、草中，盘结着中华民族对另一脉古老祖根的眷念！

                       （二）

      车沿山溪转，车贴悬崖盘，车往云中闯，车向雾里钻，车在青石板上滑行，车在碎石块上跳荡……

         汽车上，颠簸着开车与坐车的两句对白：

        只要你敢坐老子就敢开！  

        只要你敢开老子就敢坐！

         就这深山，就这老林，一路飞车惊心，两句俚语夺魄。神农架哟，阳刚之气洗我三分怯懦，剽悍之姿添我七分豪放！

                      （三）

        燕子矶上，又见平顶松树。

        看它橫枝虬曲，看它类蛟状龙，然而携手挽臂之态势里，谁也不肯冒尖！这与山脚下比肩怒长，直插云天的同类形成了鲜明的反盖。

    冒尖怕风折么？冒尖怕雷殛么？若然，你可谓审时度势之悟者了。

        想这松也是大自然中的灵物，于近天远地，风激雷荡的环境中，把锋芒潜藏在生存与生活里，匍匐的是志，盘结的是力，坚忍的是给予一切生命的信念！

        怪不得松涧上那座石拱桥叫“半仙桥”呢，徜徉桥头，除了踏云踏雾，尚能得些顿悟，岂不是也沾三分仙风了么？

                  （四）

        车停人驻。司机要我们下车看七姊妹树。

        山坡前，古道旁，七棵参天大树婷婷碧立，数十米高的躯干，合抱粗的腰身，想来已有千百年的芳龄了。

        司机说，原先满山遍野尽是这样的树，后来为了修路，为了筹钱，就伐树，而今公路通了，傍路的树也光了，从兴山县到松柏镇，二百多公里的空间，沿路能直接看到的原始森林，只有这七棵树了……

        为什么叫七姊妹呢？

         “谁知道！”司机茫然地望着次生林和灌木丛生的山坡：“山里人都这么叫，我也说不出个究竟。”

       我不再追问，我默然地向七姊妹树行注目礼。

        七姊妹树！你只是一个偶然的幸运吗？你只是一个随意的注释吗？

        不是。绝对不是！你应如释教中的三千佛碑，，塑着的是过去、现代和未来。你是神农架人的一种寓意深长的杰作，是大山对于昨天的幽思，是今人对明夫的嘱望，是丛林明天的风姿！

    现代文明的斧锯走过之后，土地祈盼着你的孕育，你的繁衍……

        呵，七姊妹，一个负重的命名。

                      （五）

         无法看清远山近树。

         黏稠浓雾的淹渍中，峰似大海里若隐若现的群礁，树如海船上沉沉浮浮的桅杆……

         我站在神农架的风景垭，象站在鸿蒙初开的原始空间，周围静极了，只有雾，一团团的滚，一层层的叠，一码码的堆，不时有丝丝缕缕来绕膝，偶有不慎，一脚下去，便能踩出无数露珠。这里是雾的牧场。它顺着山脊爬，它沿着坡谷溜，它在林梢平展展地仰卧，象浴于峰林之海，又象浴峰林于海。也许，这就是神农氏之前大海留下的太清魂，于天籁声中，用潮律涛韵歌海魂之歌，舞海魂之舞！

        海魂之雾如梦，好浪漫好飘逸的一场大梦！创世纪的神话沉埋于梦，如火如荼的现实笼罩于梦，无限向往的明天孕育于梦……

        风景垭宽厚的雾哟，我在你之内，我在们之外！

                   （六）

        走进板壁垭，象走进了冷宇文的月宫，吴刚也不知何处去了。没有人声，没有人迹，沒有儒、道、佛的亵渎，沒有皇家贵胄和骚人墨客的玷污，真真一块无上的净土！

         看袅袅婷婷的水竹摇着朴朔迷离的古意，看地毯般的古草铺开一片原始，凝真凝幻的岁月里，一块块青石，一座座青石突兀而起，晶蓝碧透的空间里，像飘着的七月巧云。

        这石、那石，左看类狮，右看状虎，前看似驼，后看像猴，近看宛若苏州园林中的太湖石，远看犹如北京御花园的假山。然而，这情这景又稍纵即逝，除却心中的参照物，凝眸拭目，再看依旧是青青白白的石头。

        呀，这境况不就是玩实中的幻境，虚无间的实际么？是诱惑是魔魅，是人生的大领悟，是文章中的大空灵？

        我祈望，我生命的最后那个章节，能达到这种澄澈……

                       （七）

          一群皈依于造型的兽性。  

          一团皈依于美的梦。

          不见了弱肉强食的凶残和拼杀，不见了腥风血雨的奔突和嗥啸，相生相克的，地上地下的，空中水中的……林林总总，济济一堂，把山林中钟灵毓秀的一面装进这肃穆、祥和的动植物标本室。

        我心平气和地审视华南虎、金丝猴；坦坦然然地抚挲狼、豺、虎、豹以及那些獾、貉；一鳞一爪地读娃娃鱼和娃娃鸡；一须一羽地品评蜻蜓大的老爷蚊，拇指小的太阳鸟……

        大如白熊和野猪，小到蜂灶王及蝼蚁，件件有一桩惊险或戏剧性的捕猎故事，桩桩有一个精巧或复杂的制作过程，一步一点头，看得我热泪盈眶，一步一赞叹，看得我心悦诚服！

        我膜拜神农架动物资源的广博和富有；我膜拜神农架人化凶顽为艺术的才识；我膜拜神农架人把荒蛮中的野性升华为灿烂文化的睿智！呵，我膜拜，膜拜这荟萃动物精华的中国野境……

                  （八）

        惊世骇俗的新闻，久说不衰的新闻，至今无有结局的新闻，在人迹罕至的山野榛莽中散漫着，散进奇岩怪石，散进雾海云涛，啊\神农架的野人，你在哪里？

        这真是你的写照吗？犬牙、猴腮、颀长的四肢，棕红的毛发……话灵活现地站在告示牌上，你真的是一个客观存在的吗？

        在神农架高高的了望塔上，我设想着历史最深处的那场战争：涿鹿之野，畈泉亡畔，炎帝的部落溃散了，投降了，大家都穿上了黄帝发下的衣裳，黄帝有个会养蚕，会浣纱、会制衣的夫人，她帮助黄帝辟开了一个以衣裳治天下的新纪元。

        大批炎帝的臣民融进了黄帝的部落，铸成炎黄，繁衍了炎黄子孙。而退居山林的少数炎帝嫡系依然走进尝草的老路，岁月的筛选和淘汰，个别延续下来的炎帝后裔成了而今神农架的野人……

        但愿我的想象不只是一个神话。

        呵，归来吧，我的野人兄弟。

         让我们一齐皈依文明。

                      （九）

         丝丝，缕缕。飘然而下的雨，绕着汽车旋洒，窗前，不即不离的是别情，不绝不后的是离绪。

        揣着觐见过神农架的满足，揣着难于识透“庐山真面目”的缺憾，揣着留于彩照上我与神农架你中有我，我中有您的眷恋，把大神农架峰的瑰伟，把大九湖的雄阔，把大岩屋里张良避谷的传奇都浓缩在一声“珍重”里，浓缩在一声“再见”里。

        雨丝还在织。雨缕还在织。   

        我艰难地剪破着这又是送行又是挽留的情绪，去寻找诗圣那条“便下襄阳向洛阳”的路。  

          前面，汽车城的机声在轰鸣。   

          前面，黄河的涛声在召唤……