《智囊全集》阅读笔记

《自叙》

1.地无水为焦土，人无智为行尸。

2.地势坳则水满之，人事坳则智满之。

《见大卷一》

1.智无常局，以恰肖其局者为上。

2.故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。

3.上智无心而合，非千虑所臻也。

4.人取小、我取大，人视近、我视远，人动而愈纷、我静而自正，人束手无策、我游刃有余。

5.难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细。

6.其斡旋入于无声臭之微，其举动出人意想思索之外。

7.或先忤而后合，或似逆而时顺。

8.方其闲闲，豪杰所疑；迄乎断断，圣人所易。

9.太公望封于齐。齐有华士者，义，不臣天子、不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。

10.夫，不臣天子、不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？

11.人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。

12.小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才，而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈也。

13.少正卯能煽动孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子下狠手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。

14.佞佛者尽令出家、谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。

15.治世以大德，不以小惠。

16.夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。

17.政宽则民慢，慢则纠之以猛；政猛则民残，残则施之以宽。

18.罚必则令行、令行则主尊，世祖所以能定四方之乱也。

19.人各以类相通，述《诗》《书》与野人之前，此腐儒之所以误国也。

20.文质貌殊，其神固已离也。

21.先遣马圉，则子贡之心不服；既屈子贡，则马圉之神始至。

22.圣人达人之情，故能尽人之用。

23.始徐铉词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯，铉不测，强聒而与之言。居数日，既无酬复，铉亦倦且默矣。

24.若令角辩骋词，庸讵不若徐铉？艺祖正以大国之体不当如此耳。其亦不战屈人，兵之上策欤？

25.孔子之使马圉，以愚应愚也；艺祖之使殿侍者，以愚困智也。以智强愚，愚者不解；以智角智，智者不服。

26.中有一士人，素滑稽，肆谈亵昵、甚无忌惮。定山怒不能忍，白沙则当其谈时，若不闻其声，及其既去，若不识其人。定山大服。

27.人非“接其貌”“听其言”，无以察其“心之邪正”“才之短长”。

28.今世，密于防好、疏于求贤，故临事遂有乏才之叹。

29.天下，无弃才、无废事，矣。

30.帝者之臣，师也；王者之臣，友也；伯者之臣，宾也；危国之臣，帅也。

31.王诚欲兴道，郭隗请为天下士开路。

32.郭隗明于致仕之术，便有休休大臣气象，不愧为人主师。

33.汉高封雍齿，而功臣息嚎；先主礼许靖，而蜀士归心。皆，予之以名、收之以实。

34.丙吉为相，有驭吏嗜酒，从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白，欲斥之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”

35.郭进任山西巡检，有军校诣阙讼进者。上召讯，知其诬，即遣送进，令杀之。会并寇入，进谓其人曰：“汝能讼我，信有胆气。今赦汝罪，能掩杀并寇者，即荐汝于朝。如败，即自投河，毋污我剑也。”其人踊跃赴斗，竟大捷。进即荐抉擢之。

36.容小过者，以一长酬；释大仇者，以死力报。唯酬报之情迫中。故，其长触之而必试、其力激之而必竭。彼索过寻仇者，岂非大愚？

37.秦桧当国，有士人假其书，谒扬州守。守觉其伪，交原书管押其回。桧见之，即假其官资。或问其故，曰：“有胆敢假吾书，必非常之人。若不以一官束之，则，北走胡、南走越，矣。”

38.有人赝作韩魏公书，谒蔡君谟。君谟虽疑之，然士颇豪，与之三千，因回书，遣四兵送之，并致果物于魏公。客至京，谒公谢罪。公徐曰：“君谟手段小，恐未足了公事。夏太尉在长安，可往见之。”即为发书，子弟疑其包容已足，书可勿发。公曰：“士能为我书，又能动君谟，其才器不凡矣。”至关中，夏竟官之。

39.楚庄王宴群臣，命美人行酒。日暮，酒酣烛灭，有引美人衣者。美人援绝其冠缨，趣火视之。王曰：“奈何显妇人节，而辱士乎！”命曰：“今日与寡人饮，不绝缨者不欢。”群臣尽绝缨而火，极欢而罢。及围郑之役，有一臣常在前，五合五获首，却敌，卒得胜。询之，则夜绝缨者也。

40.张说有门下生盗其宠婢，欲置之法。此生呼曰：“相公岂无缓急用人之时耶？何惜一婢！”张说奇其言，遂以赐而遣之。后杳不闻。及遭姚崇之构，祸且不测。此生夜至，请以夜明帘献九公主，为言于玄宗，得解。

41.金兀术爱一小卒之妻，杀卒而夺之，宠以专房。一日昼寝，觉忽见此妇持利刃欲向。惊起问之，曰：“欲为夫报仇耳。”术默然，麾使去。即日大享将士，召此妇出，曰：“杀汝则无罪，留汝则不可。任汝于诸将中自择所从。”妇指一人，术即赐之。（边批：将知感而妇不怨矣。）

42.违法请宥，私也；严鼓勒兵，悍也。且人将攻我，我因而赦之，不损威甚乎？

43.夫所贵乎军法，又孰加于奋勇杀敌者乎？

44.圆若用智，唯圜善转，智所以灵妙而无穷也。

45.唐高宗幸东都时，关中饥谨。上虑道路多草窃，命监察御史魏元忠检校车驾前后，元忠受诏，即阅视赤县狱，得盗一人，神采语言异于众。命释桎梏，袭冠带，乘驿而从，与人共食宿，托以诘盗。其人笑而许之，比反东都，士马万数，不亡一钱。

46.因材任能，盗皆作使，俗儒以鸡鸣狗盗之雄笑田文，不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。

47.渝州有秀才，即都校之子，文采不高，执所业谒见。官奖饰甚勤，子弟以为太过。官曰：“巴蜀多豪士，此押衙之子，独能好文，苟不诱进，渠其退志。以吾称誉，人必荣之，由此减三五员草贼，不亦善乎？”

48.大臣语默进退，系天下轻重。刘整官虽尊贵，然背国叛主而来者。若宋诸生，何罪而羁囚之？今国家崛起朔漠，我于斯文不加厚，则儒术从此衰熄矣。

49.不惟兴文，且令知节义之重，是具开国手段者。

50.范文正公用士，多取气节而略细故。

52.人有才能而无过，朝廷自应用之。若其实有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。

53.天下无废人，所以朝廷无废事，非大识见人不及此。

54.徐存斋由翰林督浙中，时年未三十。一士子文中用“颜苦孔之卓”。徐存斋勒之，批云“杜撰”，置四等。此生将领责，执卷请曰：“大宗师见教诚当，但'苦孔之卓’出扬子《法言》，实非生员杜撰也。”徐存斋起立曰：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣。”改置一等。一时翕然，称其雅量。（边批：何曾损文宗之重！）

56.不吝改过，即此便知名宰相器识。

57.臣负天下才名，受杖不雅。

58.古来圣主名臣，断无使性遂非者。

59.有二生争贡，哗于堂下，公阅卷自若。有二生逊贡，哗于堂下，公亦阅卷自若。顷之，召而谓曰：“我不欲使人争、亦不能使人让，诸生未读教条乎？连本道亦在教条中，做不得主。诸生但照教条行事而已。”由是争让皆息。公之持大体皆此类。

60.屠先生为浙中督学，持法严。按湖时，群小望风搜诸生过失。一生宿娼家，保甲擒抵署门，无敢解者。门开，携以入。保甲大呼言状，屠先生佯为不见闻者，理书文自如。保甲膝行渐前，离两累颇远。屠先生瞬门役，判其臂曰：“放秀才去。”门役喻其意，潜趋下引出，保甲不知也。既出，屠先生昂首曰：“秀才安在？”保甲回顾失之，大惊，不能言。与大杖三十，荷枷，娼则逐去。保甲仓惶语人曰：“向殆执鬼！”诸生咸唾之，而感先生曲全一酒色士也。自是刁风顿息，而此士卒自惩。

61.红颜殆人，以此裁士，士能全者少矣。

62.若奴告主，此风胡可长也！

63.汝事姑孝乎？既孝，可代汝姑受责。

64.始吾与公言何若？今见小辱，而欲死一吏乎！

65.勾践石室、淮阴胯下，皆忍小耻以就大业也。

66.熙宁中，新法方行，州县骚然。邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归。以书问邵康节，答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐也矣。投劾而去，何益？”

67.人不必待仕宦有职事才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。

68.莲池大师劝人作善事，或辞以无力，大师指凳曰：“假如此凳，欹斜碍路，吾为整之，亦一善也。”

69.青苗之法，愿取则与。民自不愿，岂能强之？

70.东坡称“上不害法，中不废亲，下不伤民”，以为“三难”，仕途当以此为法。

71.尔必坠吾门！只可劝吾力行善事，奈何劝吾吝惜金帛？

72.天下无穷不肖事，皆从舍不得钱而起。天下无穷好事，皆从舍得钱而做。自古无舍不得钱之好人也。吴之鲁肃、唐之于頔、宋之范仲淹，都是肯大开手者。

73.以吾家势，虽日以金币为欢，犹恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且缙绅之家自有局面，岂复以诗字得人怜乎？将来破吾家者，必此子也！

74.弘治间，昭庆寺欲建穿堂。察使访得富户三人，召之喻以共建，长兴吕山吴某与焉。吴曰：“此不甚费，小人当独任之。”察使大喜。吴归语其父，父曰：“儿子有这力量，必能承吾家。”

75.汉王至洛阳，新城三老董公遮说汉王曰：“兵出无名，事故不成。故曰：'明其为贼，敌乃可服。’天下共立义帝，项羽放弑之，大王宜率三军之众，为之素服，以告诸侯而伐之。”

76.蔺相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，势不俱生。吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门请罪，遂为刎颈之交。

77.李光弼入见郭子仪曰：“一死固甘，乞免妻子。”郭子仪趋下，持抱上堂而泣曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶？”执其手，相持而拜，相与合谋破敌。

78.马超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字。关羽怒，请杀之，先主不从。张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，关羽张飞并挟刀立直。马超入顾坐席，不见关张座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。

79.宋太祖始事周世宗，曹彬为世宗亲吏，掌茶酒。宋太祖尝从求酒，曹彬曰：“此官酒，不可相与。”自沽酒以饮之。（边批：公私两尽。）及宋太祖即位，语群臣曰：“周世宗吏不欺其主者，独曹彬耳。”由是委以腹心。

80.宋仁宗久病废朝，一日疾差，思见执政，坐便殿，急召二府。吕夷简闻命，移刻方赴。同列赞公速行，吕夷简缓步自如。既见，上曰：“久病方平，喜与公等相见，何迟迟其来？”吕夷简从容奏曰：“陛下不豫，中外颇忧。一旦急召近臣，臣等若奔驰以进，恐人惊动。”上以为得辅臣体。

81.魏太武尝校猎西河，诏古弼以肥马给骑士，古弼故给弱者。上大怒，曰：“尖头奴，敢裁量我！还台先斩此奴！”时古弼属尽惶惧，古弼告之曰：“事君，而使君盘游不适，其罪小。不备、不虞，其罪大。今北狄南虏，狡焉启疆，是吾忧也。吾选肥马以备军实，苟利国家，亦何惜死！明主可以理干，罪自我，卿等无咎。”帝闻而叹曰：“有臣如此，国之宝也。”

82.矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何等有差。

83.李渊曰：“隋氏吝惜勋赏，致失人心，奈何效之？且收众以官，不胜于用兵乎？”

84.人主非时登楼，则下必希望恩赏。臣所以呵道而过，欲示众以陛下非时不登楼也。

85.以臣之尊宠，而不敢专诛于境外。其归天子，天子自裁之。

86.狄青为枢密使，自恃有功，颇骄蹇，怙惜。士卒每得衣粮，皆曰：“此狄家爷所赐。”朝廷患之。

87.宋太祖岂非周世宗忠臣？但得军心，所以有陈桥兵变。

88.无他，朝廷疑尔！

89.刑赏，人主之大柄。惧阃外事不集而假之人臣。幸而事集，又窃弄之，岂人臣之谊耶？

90.蔡人顽悖，不识上下之分数十年矣。愿公因而示之，使知朝廷之尊。

91.唯“市义”一节高出千古，非战国策上所及。

92.王旦曰：“未知使伏何罪？”上曰：“对朕忿争无礼。”王旦曰：“陛下圣明在御，而使大臣坐忿争无礼之罪，恐夷狄闻之，无以威远。”上曰：“卿意如何？”王旦曰：“宣示陛下含容之意，且戒约之。俟少间，罢之未晚。”上曰：“非卿言，朕固难忍。”

93.宗伯胡荧一日早朝承旨，跪起，带解落地。从容拾系之，遂叩头还班，御史亦不能纠。

94.彭鸣中状元，当上表谢恩之夕，坐以待旦。至四鼓，乃隐几而寐，竟失朝。纠仪御史奏，令锦衣卫拿。已奉旨，胡荧出班奏：“状元彭鸣不到，合着锦衣卫寻。”上是之。不然，一新状元遂被拘执如囚人，斯文不雅观。老成举措，自合大体。

95.适有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老。莘老徐曰：“汝辈所以施钱，何也？”众曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚坏，又无露坐也。孰若以钱为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦，其获福岂不多乎？”富人不得已，诺之。

96.南有盗劫害人者、北有妇人杀子者。贾彪出案发，而椽吏欲引南。贾彪怒曰：“贼寇害人，此则常理。母子相残，逆天违道！”遂驱车北行，案验其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。（评：手段已能办贼，直欲以奇致之。）

97.柳公绰节度山东，吏有“纳贿”“舞文”，二人同系。县令闻柳公绰俗持法，必诛贪者。柳公绰判曰：“贼吏犯法，法在；好吏坏法，法亡！”竟诛舞文者。

98.天伦、王法，两者持世之大端。贾彪舍贼寇而案杀子、公绰置赃吏而诛舞文，此种识力，于以感化“贼盗”“赃吏”有余矣。

99.将以为不知所重，贻笑多矣。拒违按院之命，孰与误国家事哉！

100.科场美事，人方则得之，谁肯舍甘就苦？选事避难，睹此当愧汗矣。

《远犹卷二》

1.谋之不远，是用大简。人我迭居，吉凶环转。老成借筹，宁深毋浅。

2.尝使久居民间，与小民同事，以知其情。

3.太祖教谕太子，必命备历农家，观其“居处”“服食”“器用”，使知农之劳苦。

4.洪武末选秀才，随春坊官分班入值，近前说民间利害等事。

5.陛下诸子，宜各置师傅，令折节师事之。一日中，但令止记一事，一岁之内，所记渐多，则每月终令师傅共录奏闻。俟皇子上谒，陛下辄面问，倘十中得五，便可，博识安危之故、深究成败之理。（评：此可为万世训储之法，胜如讲经说书，作秀才学问也。）

6.上欲以建宁为天下兵马元帅，使统诸将东征。李泌曰：“建宁诚元帅才。然广平，兄也。若建宁功成，岂使广平为吴太伯乎？”上曰：“广平，冢嗣也，何必以元帅为重？”李泌曰：“广平未正位东宫。今天下艰难，众心所属，在于元帅。若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副，同立功者岂肯已乎？”

7.王叔文以棋侍太子。尝论政至宫市过失，太子曰：“寡人方欲谏之。”众皆称赞，王叔文独无言。既退，独留王叔文，问其故。王叔文对曰：“太子职当侍膳问安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”太子大惊，因泣曰：“非先生，寡人何以知此！”遂大爱幸。

8.苏颂执政时，见哲宗年幼，每大臣奏事，但取决于宣仁。哲宗有言，或无对者。唯苏颂奏宣仁后，必再禀哲宗，有宣谕，必告诸臣俯伏而听。及贬元祜故宫，御史周秩并劾苏颂。哲宗曰：“苏颂知君臣之义，无轻议此老。”

9.广东王成作乱，东莞人何真请于行省，举义兵，擒王成以献。王成筑岩自守，围之，久不下。何真募人能缚王成者，予钱十千，于是王成奴缚之以出，何真笑谓王成曰：“公奈何养虎为害？”王成惭谢。奴求赏，何真如数与之，使人具汤镬，驾诸转轮车上。王成惧，谓将烹己。何真乃缚奴于上，促烹之。使数人鸣鼓推车号于众曰：“四境有奴缚主者，视此！”人服其赏罚有章，岭表悉归心焉。

10.宋太祖与故人石守信等饮。酒酣，屏左右，谓曰：“我非尔曹之力，不得至此，念汝之德，无有穷已。然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐。吾今终夕未尝安枕而卧也。”石守信等曰：“何故？”上曰：“其不难知：居此位者，谁不欲为之？”石守信等皆惶恐顿首，曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然。汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。”石守信等乃皆顿首泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”上曰：“人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳。汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业。多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年？君臣之间，两无猜嫌，不亦善乎！”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死而骨肉也！”明日皆称疾，请解兵权。

11.强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之，终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段！

12.作坊以门巷委狭，请直而宽广之。神宗以太祖创始，当有远虑，不许。既而众工作苦，持兵夺门，欲出为乱。一老卒闭而拒之，遂不得出，捕之皆获。（边批：设险守国道只如此。）

13.神宗一日行后苑，见牧狻猪者，问：“何所用？”牧者曰：“自太祖来，尝令畜。自稚养至大，则杀之，更养稚者。累朝不改，亦不知何用。”神宗命革之。月余，忽获妖人于禁中，索猪血浇之，仓卒不得。方悟祖宗远虑。

14.只有开国余威可乘，失此则无能力矣。

15.昔项羽欲烹太公，高祖愿分一杯羹。夫举大事不顾其亲，况悖逆之人乎！陛下今日杀其母，明日贼可擒乎？若不然，徒结怨，益坚其叛耳。

16.大将军徐达之蹙元帝于开平也，缺其围一角，使逸去。常遇春怒亡大功，徐达言：“是虽一狄，然尝久帝天下，吾主上又何加焉？将裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，则纵之固便。”

17.元旦日食，富弼请罢宴撤乐，吕夷简不从。富弼曰：“万一契丹行之，恐为中国羞。”后有自契丹还者，言虏是日罢宴。仁宗深悔之。

18.交趾贡异兽，谓之麟。司马公言：“真伪不可知。使其真，非自至不为瑞。使其伪，为远夷笑。愿厚赐而还之。”

19.边帅遣种朴入奏：“得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。契丹官赵纯忠者，谨信可任。愿乘其未定，以劲兵数千，拥赵纯忠入其国，立之。”众议如其请，苏颂曰：“事未可知。今越境立君，傥彼拒而不纳，得无损威重乎？徐观其变，俟其定而抚敢之，未晚也。”已而阿里骨果无恙。

20.天子富于春秋，若知府库之充羡，恐生侈心。

21.少有忧勤，足以警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。

22.细事不足烦上听，且丞相每奏不美之事，拂上意。

23.人主少年，当使知四方艰难，常怀忧惧。

24.唯圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧。

25.昔下西洋，费钱谷数十万，军民死者亦万计。此一时弊政，牍即存，尚宜毁之，以拔其根，犹追究其有无耶？

26.宪宗嘉崔群谠直，命学士自今奏事必取崔群连署，然后进之。崔群曰：“翰林举动，皆为故事。必如是，后来万一有阿媚人为之长，则下位直言无自而进矣。

27.陛下所行，远法帝王、近法祖宗。公是、公非，与众共之。外付之府部、内咨之阁臣，可也。

28.如用揭贴，因循日久，视为常规。万一匪人冒居要职，亦以此行之，害可胜言！此甚非所以为后世法，臣不敢效顺。

29.富郑公为枢密使。值英宗即位，颁赐大臣。已拜受，又例外特赐。富郑公力辞。东朝遣小黄门谕公曰：“此出上例外之赐。”富郑公曰：“大臣例外受赐，万一人主例外作事，何以止之？”辞不受。

30.富弼曰：“方欲举法，而多方阻挠，何以整众！”范仲淹密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下。此盛德事，奈何欲轻坏之？他日手滑，恐吾辈亦未可保。”

31.刘豫揭榜山东，妄言御医冯益遣人收买飞鸽，因有不逊语。张浚请斩冯益以释谤，赵鼎继奏曰：“冯益事诚暧昧，然疑似间有关国体。然朝廷略不加罚，外议必谓陛下实尝遣之，有累圣德。不若暂解其职，姑与外祠，以释众惑。”上欣然。张浚怒赵鼎异己。赵鼎曰：“自古，欲去小人者。急之，则党合祸大；缓之，则彼自相挤。今冯益罪虽诛，不足以快天下，然群阉恐人君手滑，必力争以薄其罪。不若谪而远之，既不伤上意，彼见谪轻，必不致力营求。又幸其位，必以次窥进，安肯容其入那？若力排之，此辈侧目吾人，其党愈固而不破矣！”张浚使叹服。

32.天文变异，汝职所当言也。何得辄预国家大事耶，汝罪当诛！

33.或乘间请见，旦必俟从者尽至，冠带出见于堂皇，白事而退。后周怀政以事败，方知王旦远虑。

34.内臣刘承规以忠谨得幸，病且死，求为节度使。帝语王旦曰：“刘承规待此以瞑目。”王旦执不可，曰：“他日将有求为枢密使者，奈何？”遂止。

35.阳明公既擒逆濠，江彬等始至。遂流言诬公，公绝不为意。初谒见，江彬辈皆设席于旁，令公坐。公佯为不知，竟坐上席，而转旁席于下。江彬辈遽出恶语，公以常行交际事体平气谕之，复有为公解者，乃止。公非争一坐也，恐一受节制，则事机皆将听彼而不可为矣。

36.郑贵妃有宠于神庙。熹宗大婚礼，妃当主婚。廷臣谋于中贵王安曰：“主婚者，乃与政之渐，不可长也，奈何？”或献计曰：“以位则贵妃尊，以分则穆庙隆庆恭妃长，盍以恭妃主之？”曰：“奈无玺何？”曰：“以恭妃出令，而以御玺封之，谁曰不然？”安从之，自是郑氏不复振。

37.仲微初为莆田尉，署县事。县有诵仲微于当路，而密授以荐牍者，仲微受而藏之。逾年，其家负县租，竟逮其奴，是人有怨言。仲微还其牍，缄封如故。是人惭谢。

38.桓帝时，党事起，逮捕者众，人多避逃，陈寔曰：“吾不就狱，众无所恃。”竟诣狱请囚，会赦得释。

39.惊叹者，平日感恩之真心；流涕者，一时免祸之权术。

40.鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金，孔子曰：“失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富寡而贫多。取其金而无损于行，不取其金，则不复赎人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣！”（评：袁了凡曰：“自俗眼观之，子贡之不受金，优于子路之受牛，孔子则取由而黜赐。乃知人之为善，不论一行论流弊、不论一时论永久、不论一身论天下。”）

41.宓子蹙然曰：“今玆无麦，明年可树。若使不耕者祸，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱。若使民有幸取之心，其创必数世不息。”季孙闻而愧曰：“地若可入，吾岂忍见宓子哉！”

42.黄河南徒，民耕于地，有收。议者欲履亩坐税。御史不可，曰：“河徙无常，税额不改。平陆忽复巨浸，常税犹按旧籍，民何以堪？”遂报罢。

43.见小利则大事不成。

44.百姓遮县，自言置盐场为便。孙伯纯晓之曰：“汝愚民，不知远计。官卖盐虽有近利，官盐患在不售，非患在不足。盐多而不售，遗患在三十年后。”

45.张忠定公知崇阳县，民以茶为业。公曰：“茶利厚，官将榷之，不若早自异也。”命拔茶而植桑，民以为苦。其后榷茶，他县皆失业，而崇阳县之桑皆已成，为绢岁百万匹。民思公之惠，立庙报之。

46.泉地出甘蔗，为糖利厚，往往有改稻田种蔗者，故稻米益乏，皆仰给于浙直海贩。莅兹土者，当设法禁之，骤似不情，惠后甚溥。

47.以礼行之，庶无后患，不宜欲速贻悔。

48.史者，万世是非之权衡。

49.烈祖镇建业日，义祖薨于广陵，致意将有奔丧之计。康王以下诸公子谓周宗曰：“幸闻兄长家国多事，宜抑情损礼，无劳西渡也。”周宗度王似非本意，坚请报简，示信于烈祖。康王以匆遽为词。周宗袖中出笔，复为左右取纸，得故茗纸贴，乞手札。康王不获已而札曰：“幸就东府举哀，多垒之秋，二兄无以奔丧为念也。”明年烈祖朝觐广陵，康王及诸公子果执上手大恸，诬上不以临丧为意，诅让百端，冀动物听。上因出康王所书以示之，康王面见颜而已。　

50.张浚与赵鼎同志辅治，务在“塞幸门”“抑近习”，相得甚欢。人知其将并相，史馆校勘喻樗独曰：“二人宜且同在枢府，他日赵退则张继之，立事任人，未甚相远，则气脉长。若同在相位，万一不合而去，则必更张，是贤者自相悖戾矣。”

51.君子所以自衍其气脉也。

52.人主自以私恩为市，非帝王之公矣。

53.王振谓杨士奇等曰：“朝廷事亏三杨先生，然三公亦高年倦勤矣。其后当如何？”杨士奇曰：“老臣当尽瘁报国，死而后已。”杨荣曰：“先生休如此说。吾辈衰残，无以效力，行当择后生可任者以报圣恩耳。”振喜，翌日即荐曹鼐、苗衷、陈循、高谷等，遂次第擢用。杨士奇以杨荣当日发言之易。杨荣曰：“彼厌吾辈矣，吾辈纵自立，彼其自已乎？一旦内中出片纸，命某人入阁，则吾辈束手而已。今四人竟是吾辈人，当一心协力也。”杨士奇服其言。

54.言官论劾大臣，必须下功夫，看见眼前何人可代得。代者，必贤于去者，必有益于国家，方是忠于进言。若只做得这篇文字，打出自己名头，毫于国家无补，不如缄口不言，反于言责无损。

55.初，晋阳相者周玄豹，尝言唐主贵不可言。至是唐主欲召诣阙。赵凤曰：“周玄豹言已验，若置之京师，则轻躁狂险之人必辐凑其门。自古术士妄言致人族灭者多矣！”乃就除光禄卿致仕。

56.会稽天宁观老何道士，居观之东廊，栽花酿酒，客至必延之。一日有道人貌甚伟，款门求见。善谈论，能作大字。老何道士欣然款留，数日方去。未几，有妖人张怀素谋乱，即前日道人也。何亦坐系狱，良久得释。自是畏客如虎，杜门谢客。忽有一道人，亦美风仪，多技术。西廊道士张若水介之来谒，老何道士大怒骂，合扉拒之。此道乃永嘉林灵噩，旋得上幸，贵震一时，赐名灵素，平日一饭之恩无不厚报。张若水乘驿赴阙，官至蕊珠殿校籍，父母俱荣封。而老何道士以尝骂故，朝夕忧惧。张若水以书慰之，始少安。

57.异时必为国患，宜饱其欲而远之。

58.李贤尝因军官有增无减，进言谓：“，天地间万物，有长必有消，如人只生不死，无处着矣。自古有军功者，虽以金书铁券，誓以永存，然其子孙不一再而犯法，即除其国。或能立功，又与其爵，岂有累犯罪恶而不革其爵者？今若因循久远，天下官多军少，民供其俸，必致困穷，而邦本亏矣，不可不深虑也。”

59.刘晏于扬子置场造船，艘给千缗。或言所用实不及半，请损之。刘晏曰：“不然。论大计者不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚完矣。若遽与之屑屑较计，安能久行乎？异日必有减之者，减半以下犹可也，过此则不能运矣。”后五十年，有司果减其半。及咸通中，有司计费而给之，无复羡余，船益脆薄易坏，漕运遂废。（边批：惜小妨大。）

60.李晟之屯渭桥也，荧惑守岁，久乃退，府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利，速用兵者昌。”李晟曰：“天子暴露，人臣当力死勤难，安知天道邪？”至是乃曰：“前士大夫劝吾出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五纬盈缩不常，吾惧复守岁，则吾军不战自屈矣！”皆曰：“非所及也！”（边批：田单欲以神道疑敌，李晟不欲以天道疑军。）

61.宫廷有变，群臣愿一望天颜。

62.公孙仪相鲁。