诚意、正心、格物说的是一个

诚意、正心、格物说的是一个,第1张


物者,事也凡意之所发必有其事意所在之事谓之物。

——王阳明

01

心外无物就是心外无事

“物”就是“事”,“事”就是“物”,我们说心外无物,其实就是心外无事什么叫“物”,就是“”。比如说我负债,这是不是“物”呢?是呀,但是这是不是一“事”呢?是呀。然后比如说我身体得病,这是不是一“物”呢?是呀,但是它是不是个“事”呢,当然是个事儿啊,所以“物”就是“事”,所以我们说外无物就是心外无事。“心”“事”“物”说的都是一个东西

02

你的人生是你想出来的

凡意之所发必有其事意所在之事谓之物王阳明讲了两个地方啊,王阳明这个地方说意之所发必有其事他在另一个地方讲意之所在便是物这个地方也说了意所在之事谓之物所以“物”和“事”都是意,“意”是什么——有善有恶意之动,“意”就是念头啊,“意”就是你的思想啊,有善有恶意之动,所以我们说这个世界是你想出来的,你的人生是你想出来的,是你念念叠加出来的。

所以佛法里说:言即肉身。“言”就是你的思想啊,就是你经常说的话,“肉身”就是你的境遇。也就是说你说的事情都会成真,你天天说的话都会成真所以你要看一个人,他到底能过成什么样?你看他天天在说什么就知道了,他天天说的那些话就是他的人生,他天天想的就是他的人生,这是有善有恶意之动。所以你外在是什么“事”,外在是什么“物”,就看你每天的思想是如何的

03

“心”“物”“事”是一个

所以其实格物就是诚意,诚意也就是正心,所以“心”“物”“事”到最后是一个。诚意、正心、格物说的是一个。当你说格物就是在说诚意,当你说诚意就是在说正心,同样,当你说格物,你就是在说修身、齐家、治国、平天下,当你在格物,你就是在修身、齐家、治国、平天下,内圣一定外王,这就是夫道一以贯之呀,这就是道行天下,这就是古之欲明明德于天下者,道行天下。所以格物就是惟精惟一之功,精一之功,允执厥中。

诚意、正心、格物说的是一个,图片,第2张

诚意、正心、格物说的是一个,图片,第3张

诚意、正心、格物说的是一个,图片,第4张

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