诚意、正心、格物说的是一个
物者,事也,凡意之所发必有其事,意所在之事谓之物。
——王阳明
01
心外无物就是心外无事
“物”就是“事”,“事”就是“物”,我们说心外无物,其实就是心外无事。什么叫“物”,就是“事”。比如说我负债,这是不是“物”呢?是呀,但是这是不是一“事”呢?是呀。然后比如说我身体得病,这是不是一“物”呢?是呀,但是它是不是个“事”呢,当然是个事儿啊,所以“物”就是“事”,所以我们说心外无物就是心外无事。“心”“事”“物”说的都是一个东西。
02
你的人生是你想出来的
凡意之所发必有其事,意所在之事谓之物。王阳明讲了两个地方啊,王阳明这个地方说意之所发必有其事,他在另一个地方讲意之所在便是物,这个地方也说了意所在之事谓之物。所以“物”和“事”都是意,“意”是什么——有善有恶意之动,“意”就是念头啊,“意”就是你的思想啊,有善有恶意之动,所以我们说这个世界是你想出来的,你的人生是你想出来的,是你念念叠加出来的。
所以佛法里说:言即肉身。“言”就是你的思想啊,就是你经常说的话,“肉身”就是你的境遇。也就是说你说的事情都会成真,你天天说的话都会成真。所以你要看一个人,他到底能过成什么样?你看他天天在说什么就知道了,他天天说的那些话就是他的人生,他天天想的就是他的人生,这是有善有恶意之动。所以你外在是什么“事”,外在是什么“物”,就看你每天的思想是如何的。
03
“心”“物”“事”是一个
所以其实格物就是诚意,诚意也就是正心,所以“心”“物”“事”到最后是一个。诚意、正心、格物说的是一个。当你说格物就是在说诚意,当你说诚意就是在说正心,同样,当你说格物,你就是在说修身、齐家、治国、平天下,当你在格物,你就是在修身、齐家、治国、平天下,内圣一定外王,这就是夫道一以贯之呀,这就是道行天下,这就是古之欲明明德于天下者,道行天下。所以格物就是惟精惟一之功,精一之功,允执厥中。
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