​【译文】《九真要》外篇 <观国度>

        凡观国，大体有六顺。主不失它的地位，则国安宁；臣失它的论处，则下無根，国忧患而存在。主贤惠臣忠贞者，此国安定。主是主臣是臣，上下不违距者，此国强胜。

        主执掌法度，臣遵循常理者，此国当昌盛。主得位，臣福祐归属者王。六顺六逆，是為了存亡兴衰的分判。主治上层者，执六分用来生杀，用来赏信，用来必要征伐。天下太平，正用来明悳。是参合於天地，就能兼具覆盖与承载，就能無私；故王管天下。

        王管天下者的道理：有天啊、有人啊、有地啊，三者参合使用；国家就能尽有天下。作為人民的君主，面南而正立，臣肃静，不敢阴敝它的主君；下比顺应，不敢舞敝它的上官。万民和睦而安乐，愿為它的主上效用。地广人众兵强，天下無敌。文悳深究於轻细，武刃从於诛禁，是王的本分。

        竽竽吹然而不知王术，不能王管天下。知王术者，驱骋驰猎而不生禽荒凉，饮食喜乐而不沉湎安康，玩好奢好而不惑乱心智。与天下一起用兵，耗费少而多功。天人地三者共用则民安，安则国富而民和睦，乐意為主用事。

        其中有不知王术者，驱骋驰猎则生禽荒凉，饮食喜乐则沉湎安康，玩好奢好则惑乱心智。与天下一起用兵，耗费多而無功，战胜而不能令行天下。失天下者，轻视国家就会远离志士，空無与天下失联、则国贫从而民荒。故权拿来用，势就要相当，其中专制必亡；不以正途，用为霸，其间灾祸必至。

        故上民就要少赋，利于应兆就会無己；行不依形式，利他人不留名者，是玄悳，才能王。曰圣明的人不能留下，天下不会共与；如此又能重用志士，继而师众有道，则国人为国久已。

        王管天下者，有玄悳；有玄悳，独知文悳武功；王管天下，而天下不能知到它所以然。王管天下者，悬系国家就能重视志士。故国重而身安，贱身而贵有智；故功得而财生，贱身而贵有道；故身贵而令行，令行天下而天下则定。霸主积甲士，既而征不服；诛禁当罪，而不私得其间利益；故令行天下而不敢不聽。自此以下，兵单独力挣，危亡無宁日，而不能知它从哪里来。