林散之先生被誉为“当代草圣”。今天，喜欢书法的人不知道林老大名的恐怕不多，但是，如果问林老的书法究竟好在哪里，恐怕能说清楚者不多，如果再问：为什么他能被称为“当代草圣”？恐怕能说出理由者就更少了，即便在书法界，对林老书法的看法也是有分歧的。一个书法家想成为名家，除去书法以外的因素，其作品需要在前人基础上形成个人的面貌和风格；如果要成为大家或像林散之这样被誉为“草圣”，那一定要在书法史上有所贡献。就拿草书为例，书史上的张芝、二王、怀素、张旭和黄庭坚等无不如此，在此不再展开说。林散之对书法史的贡献主要体现在五个方面：一是以长锋羊毫在生宣上写草书。长锋羊毫和生宣纸的出现和使用比较迟，大概要到明代晚期，它的出现起初是用于绘画。长锋羊毫的特性是蓄墨多、相比狼毫更加柔软，蘸一次墨可以用很长时间，甚至能完成一幅作品。生宣纸的晕化效果好，墨色层次变化丰富，表现力强，但这种笔和纸书写起字来难度大，不好控制。林老凭借碑学的功力和独特的笔法，不但运用于草书创作，而且使用自如，臻于化境。林散之 草书条幅
春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。
二是将中国画及水墨运用于书法创作。林老是有相当造诣的中国画家，他将中国画的皴法特别是水墨画中用水、用墨的方法，以及新墨、宿墨和水的调和用于书法创作，使书法的墨色有了前所未有的丰富变化，不仅墨分五色，而且还能清晰地看到运笔的轨迹和用笔的痕迹。古人创作的书法多在绢等熟纸上，没有生宣纸的渗化力强，在中国画水墨的运用下，林老的草书墨色变化大，线条更加丰富，感染力强。三是碑帖结合。碑帖结合是林老书法的内在理路，也是成就其高超艺术水平的关键。他曾说，“我写了30年的汉碑才开始写草书”，所以，我们在他草书的线条里看到了多种元素，其中和前人最大的不同是融入碑的用笔方法，呈现金石之气，他是晚清民国以来“碑帖结合”之集大成者。四是裹锋笔法的运用。长锋羊毫运用于生宣，一方面蓄墨多，能产生丰富变化，但另一方面因其笔毫较软、缺少弹性，一旦笔毫倒下或散开就很难聚拢、弹起，也很难保持中锋用笔，这就大大增加书写的难度。为了克服这些问题，林老创造了裹锋的用笔方法，这在古人的大草中是很少见的。五是实现中国传统书法的审美理想。我们经常形容好的书法作品如锥画沙、屋漏痕、印印泥、折钗股，在传统书法里能看到这样的审美效果，但由于书写工具和材料的限制，使用硬毫毛笔很难充分表现这些审美理想。然而，由于林老对长锋羊毫、生宣纸和水墨的运用，加上他有着坚实的汉碑功夫，以及独特的裹锋用笔方法，所以在他的笔下，这些中国传统书法审美理想得以充分展现，虚处不空、实处生动、虚实相间、墨彩丰富，既有书卷之气又富金石之美，是碑帖的深度融合。我们探究林老书法的成就和历史地位，对当代书法的创新有何意义和价值，主要在以下两个方面：一是书法创新具有广阔的空间。书法发展到今天，历史的积累越来越深厚、越来越丰富，所以要有所创造和突破，难度越来越大，需要我们继承的有：以二王为代表的帖派书法，有着1500余年的历史积淀；清代碑学，一直追溯到三代，大大丰富了书法的历史和审美内涵，使书法的发展更加饱满而稳定；到了清代晚期碑帖结合，使书法更加深厚而具有新的审美价值，今天这一脉络的发展之路还没有走完，还具有广阔的发展空间。特别是东西方文化在这百年来的碰撞，使我们面对历史上从未有过的异质文化，如何在形式和内涵上走出一条新路，是摆在我们面前的重大课题。二是书法的发展必须遵循其内在规律。我们通过林老书法的探究可以发现，书法除了外在的纸、笔和水墨等因素外，其重要的创新理路是碑帖结合。明代晚期帖派书法的式微，碑学的兴起以及晚清的碑帖结合，出现一批碑帖结合的书法大家，如何绍基、赵之谦、吴昌硕、黄宾虹、齐白石和于右任等，林散之就是沿着这条书法脉络的发展走向成功、走向高峰，成为一代“草圣”、碑帖结合的集大成者。需要赘言的是：上面所提到的碑帖结合，其中的“碑”务必不能理解为简单写一些篆书、汉隶以及魏碑，与其他书法元素融合，更不是简单地运用圆笔和方笔等就算碑帖结合。它是以二王为代表的帖派书法所追求的书卷之气，与清代碑派书法所追求的金石之气的融合。就书法而言，金石之气是甲骨、篆籀、简牍帛书及青铜器上的铭文，在刀刻、青铜铸范时的金石之美，再经过出土之前在泥水和金属元素的化学反应下，所形成的胎沁、腐蚀之美，以及摩崖、石刻凿刻的金石之感，加上三维的石刻文字被转移于纸面二维空间的立体呈现，等等，共同构成书法的碑学内容，这些内容都不同程度地在林散之的草书中有所呈现。综上所述，林散之先生的书法主要好在：借助时代材料、工具为新的物质载体，以一个诗人帖派书法的书卷之气与碑学的金石之气深度融合，创造了属于自己的书法形式，将草书艺术推向了一个新的境界，成就了“当代草圣”之名。
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衡正安：林散之的书法究竟好在哪里？
admin 
林散之 草书条幅 
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