那个时代：贪婪、奢侈、腐化、虚伪、荒淫、吝啬、放荡……

西晋的开国历史是中国古代史中独一无二的一个王朝。

先说“独”。

中国历代王朝的开国皇帝基本上是走了一条同类的路，天下大乱时，从聚众起事始，之后相互攻伐，九死一生，独站鳌头，一统天下，王朝初创，欣欣向荣。这是打破一个旧世界，建立一个新秩序。是推翻重组的过程。而“禅让”则没有这个过程，虽然百姓没有经历战火之苦，但是王朝没有一个全新的开始。前朝官宦及子弟门阀士族又得到了封官进爵，至使统治集团开始腐化老旧，缺少新鲜血液的补入。

再说“二”。

由于门阀士族势力的强化，财富、土地的集中，让这些官二代、富二代没经创业之苦的子弟姻亲成为既得利益者，他们一出生就荣华富贵，让王朝上下充满了贪婪、奢侈、腐化、残暴、凶恶、猜忌、攘夺、虚伪、酗酒、荒淫、吝啬、放荡，所有可以形容龌龊的行为都可以用在这个时段且一览无余。“禅让”成为一种脆弱的统一，让西晋进入士家大族的政治时代。

看一下西晋开国皇帝司马炎的个人简历：

公元236年出生，司马昭的长子，15岁门荫作官，封北平亭侯；历任给事中、奉车都尉、中垒将军、中护军、兼职地方军政大员（假节）；24岁时已是曹魏的高级军官“中抚军”首领，把握朝政；30岁称帝。

司马昭能选他为接班人，因为司马炎长的怪，长发垂地，手臂过膝。

司马炎称帝后原本是想开创一番新气象，开国之初也曾提倡节俭、振兴经济、裁兵归农、推行法治。这让西晋有了一段繁荣景象，财富大量积累。这段时光被称为“太康之治”。后期由于士族门阀的形成，造成官员斗富，世风日下。

关于司马炎的故事有很多，举两例：

公元278年，司马炎祭天地之后，很是得意，就问手下一个叫刘毅的大臣，你认为我的功德象汉代的哪一个名君呀？刘毅答：你可以和汉桓帝、灵帝有一比。司马炎一听，急了，追问，我一统天下，匡扶正统，怎么和桓帝、灵帝这两个败家子一样？刘毅说：你还不如这两败家子，这两人卖官鬻爵的钱都收归国库，陛下您卖官的钱都装进了自己口袋。司马炎很大度的笑，然后说，我肯定与他俩不同，他们绝对听不得不同意见。

“富”指钱多，“贵”指官大；富贵人家的孩子生来就是享受的，且变着法享乐。如此奢华的司马炎在西晋时代还算是一个倡导节俭的人物。

司马炎的妹妹常山公主嫁给了士家大族骁骑将军王济为妻。有一次这个妹夫请大舅哥皇帝吃饭。司马炎到了王济的府上，大堂两厢服务的婢女足有上百人，餐具都是当时很少见的西域琉璃器。有一道菜是烤乳猪，司马炎尝了一口，味道极美，就问这乳猪是怎么养的？王济答，是用人乳喂养的。作为皇帝的司马炎都惊呆了。

晋灭东吴后，司马炎不单把孙皓逮到洛阳，还加大后宫的修建，把孙皓后宫中五千美女一并掠到洛阳，加上他本人原有的嫔妃，洛阳后宫有一万多美女供他一人享乐。还弄了一个羊拉的车，羊把他拉到哪个妃子的门口就在哪里过夜。妃子们为了得宠开始贿赂拉车的羊，以盐水洒道，竹叶插门，也就是羊喜欢吃什么就在自家门口放什么。这些妃子为司马炎了生了26个儿子，12个女儿。

对于魏、蜀、吴国君的分封，司马炎动了一番脑筋。王位之下则为公，公爵又在侯爵之上。禅位的曹奂被封陈留王，因为魏承汉、晋承魏，正统的位移，所以地位高；投降的刘禅因为有汉家血统，被封安乐公，乐不思蜀；东吴的孙皓即没正统也没血统，乱臣崽子而已，为了安抚东吴士人，又不能杀，所以只封了个归命侯，命该如此。

由于帝位的来路不正，所以司马炎当了皇帝后大封宗亲与旧臣，以达到有福共享的目的。以至很多史学家认为，“封建制”应当从西晋算起。到了西晋后期门阀势力足以与皇权抗衡，最终埋下了门阀祸乱的祸患。

西晋初年，为恢复生产，宽松的经济、人口策略，正应合了“官不扰民，民自富”的规律，西晋富了，晋武帝司马炎时代，史料中记录的西域事件共有八次。

公元267年，司马炎称帝第二年，“康居国王那鼻遣使上封事，并献良马”¹。

封事是从汉宣帝开始执行的一种皇帝亲启的文书，主要用于保密。所以这位叫那鼻的康居王给司马炎写了什么重要的内容，并不知道。所以推测最大的可能就是贸易协定之类。

公元270年，大宛献汗血马，康居王那鼻遣使上封事并献善马。焉耆来贡方物²。

在这一年的记录中，将大宛的汗血马与康居的良马进行了区分。

汗血马是一种在荒漠、山地中速度、耐力以及对主人忠诚度极高的马种，当年汉武帝两次远征大宛数万人丧生才抢来了种马，而大宛主动给中原献马可见中原当时的影响力远达中亚，而康居马则是一种草原马。这一年，康居王那鼻又给司马炎写了一封密信，可能是对三年前那封密信的总结与展望。焉耆的方物就是当地的一种土特产，不知道什么东西。现今焉耆的特产也不过茴香、白菜、辣皮子……一千七百年前估计茴香是有的。

公元275年，中原与西域各发生了一起大事件，对西晋与西域的格局起到了重要的影响。

一是这年六月，西域戊己校尉马循率军讨伐叛乱的鲜卑部落，大败鲜卑部落。保证了东西的交通，也给西域各国一个震慑。

自曹魏年间重置西域长史和戊己校尉以来，盘踞在西北的鲜卑拓跋部³常常在河西走廊发动叛乱，有多位刺史、将军在征战中丧命河西。这里是西域通往中原的瓶颈的位置，时断时通。当时的戊己校尉马循其实常成为悬于西域的一支孤军，且屯田的军队人数并不多。到了公元275年，活动于阿尔泰山一带的鲜卑阿罗多部开始窥视高昌、鄯善、焉耆这些绿洲频频越过边界抢劫。

这位叫马循⁴的汉家英雄在史料中也就冒了个泡，就消失在故纸堆中，但他战绩则异常辉煌，斩鲜卑渠帅，杀四千多部众，俘九千多人。这是西域荒漠上的一场生死博斗。马循有多少人，伤亡多少，没有记载，从杀敌一千自损八百的交锋中，马循的人马损失也不会小，这些兵马来自西域联军。如同当年陈汤灭北匈奴。这应当时西晋在西域的立足之战。

二是这年年底，中原瘟疫大流行，洛阳一带因为瘟疫死亡的人就有数万。百姓瘟疫死人只是一笔带过，关键皇帝也得了瘟疫，司马炎中招了，卧床不起，一度重症。当时叫伤寒。这是一种季节性疾病，持续高烧，便血、胸闷、气短、腹泻、皮肤出疹。这一年司马炎40岁，到第二年春，司马炎病愈。众大臣祝贺献礼，死里逃生的司马炎一时看淡了身外之物，拒收，良心发现，下诏说，每想到因为瘟疫而亡的百姓，非常难过，我不能因为我一个人病愈而忘掉百姓的灾难。

马循战西域的功业起到的作用可以用各国派侍子入洛阳得以佐证。

公元280年，八月，车师前部遣子入侍⁵。

公元283年，八月，鄯善遣子入侍⁶，司马炎授于了鄯善王的侍子“归义侯”的荣誉称号。

公元284年，十二月，大秦国遣使来献⁷。

关于这个大秦国，我们通常认为是指当时的罗马帝国，但是外国学者有认为是埃及或叙利亚或波斯等地，这也许只是一个地域概念，并不是一个具体的王朝。当时被认为是西方的极地，大陆的边缘。万里迢迢带来的主要是象牙、犀角、玳瑁等礼物。当时，大秦的雕刻手法已非常精致。这些“怪物”没有什么实用价值，贵族室内的装饰的奢侈品而已。但这些使者带走的却都是丝绸、纸张这类实用的物资。

公元285年，大宛献汗血马，帝遣使杨颢拜其王蓝庾为大宛王，蓝庾卒，其子摩之立，遣使贡汗血马⁸。司马炎接到大宛的汗血马还专门派遣大臣杨颢回访了大宛国，封蓝庾为大宛王，等杨颢到了大宛，蓝庾死了，于是就另立蓝庾的儿子摩之为大宛王。这年十月，龟兹王白山与焉耆王龙安派侍子入朝。

史料对焉耆侍子有一段记录：焉耆国入侍中原的这位世子叫龙会，母亲是狯胡首领的女儿，龟兹国以西，在西晋时有一个狯胡国或者一个叫狯胡的游牧的部落，可能是北匈奴的残留势力，焉耆王后怀孕十二个月生下了龙会，而且是肋生。说肋生可以印证当时的焉耆已信奉佛教，因为在佛教的传说中，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊”。这段记录来隐喻龙会出生很不一般，如同中原皇帝出生均有异象一般，这个焉耆世子龙会在中原生活了很多年，后来回焉耆继承了王位，且有过一番大作为。

焉耆王龙安临终前与长安归来的儿子龙会有过一段对话。

龙安说：我曾经被龟兹王白山所辱，一直耿耿于怀，你当了焉耆王后，能为我报仇，就是我的好儿子。龙会成为焉耆王后，攻占龟兹，任命儿子龙熙为焉耆王，而他本人则在龟兹称王，龙会很有胆识，在西域曾称霸一时，葱岭以东诸国均听命于他。但是龙会恃强傲慢，过于自信，经常外出行猎宿于野外，后来被龟兹人罗云所杀。

公元287年，十二月，西域康居国各遣使来献⁹。

史料中的康居人的形象是这样的，嗜酒、好歌舞，生了孩子要用蜜喂养，用胶放在手心，所以康居人长大后，说的话是甜言蜜语，对于财富的获取如同胶之粘物。康居人就是隋唐时期的粟特人，丝路上最重要的生意人。

在史料记载的西域来使中，康居国、大宛国记录颇多，我们可以推断出当时西域已在西域长史与戊己校尉的有效管理之下，且贸易之路畅通无阻。

在罗布淖尔尼雅遗址中曾出土一些木简，有一件上面写道：“西域长史营令写鸿胪书到，如书罗捕言会。十一月一日，如诏书律令¹⁰。这是西域长史收到朝中大鸿胪的公文，要求捕捉西逃的罪犯。长史府再发文各地屯田的部队，要求按律抓捕。从中可以看出，作为管辖西域各国事务的西域长史府，其组织机构相当严密完整，能很快通达中原王朝的命令。而在中原的犯罪份子潜逃西域已成为了一条不错的出路。

另有一支木简中有记载：“及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下，发哀，或有以刀画面，以明血诫。云云。”

“慈”是指当时的敦煌太守仓慈，《魏书·仓慈传》中记录，仓慈死后，敦煌的官吏与百姓悲痛如亲人亡故，建祠画像。

在西域的胡人得知仓慈死讯，聚集在戊己校尉驻地举行哀悼，且放声大哭，有的用刀划破面部，以表明如同亡父。尼雅遗址出土的这支木简足以证实这件事的真实性。说明当时西域诸国对施恩于西域百姓的中原官员极为敬重。这件事的起因是：当时西域使节来中原朝贡，沿途豪门大户多拦路阻道，不准过往。在买卖贩运商品的时候，欺骗侮辱轻视，不做公平交易。西域商旅极为怨恨。仓慈任敦煌太守时，凡是要去洛阳的，就为他们出具通关文书；从敦煌郡返回西域的，为他们公平换取钱物。常用官府现成财物和他们进行平等交易。还派官吏和百姓在路上护送，因此老百姓和西域商民感恩仓慈的恩惠。在西域还专门为仓慈建立祠堂，共同祭祀。

“胡马度阴山”对中原来说，一直是件麻烦事。

草原地带新的势力崛起，鲜卑人替代了匈奴成为了草原霸主。帝国的腐化致命危机以悄然埋下，中原的再度富庶，漠北高原的鲜卑人已悄悄盯上。

1、《册府元龟·外臣部·朝贡》

2、《晋书·帝纪第三·武帝》

3、 鲜卑拓跋部，在西晋时由于音译也被称为秃发部。

4、《晋书·帝纪第三·武帝》

5、《晋书·帝纪第三·武帝》

6、《晋书·帝纪第三·武帝》

7、《晋书·列传·大秦国》

8、《晋书·列传·大宛国》

9、《册府元龟·外臣部·朝贡》

10、《丝绸之路史研究》  (日)长泽和俊著 钟美珠译.-天津: 天津古籍出版社, 1990;