杜甫《进三大礼赋表》解读

杜甫《进三大礼赋表》解读

（小河西）

原文：

进三大礼赋表（杜甫）

臣甫言：臣生长陛下淳朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。岂九州牧伯不岁贡豪俊于外？岂陛下明诏不仄席思贤于中哉？臣之愚顽，静无所取。以此知分，沉埋盛时。不敢依违，不敢激讦，默以渔樵之乐自遣而已。顷者卖药都市，寄食朋友。

窃慕尧翁击壤之讴，适遇国家郊庙之礼。不觉手足蹈舞，形于篇章。漱吮甘液，游泳和气，声韵寖广，卷轴斯存。抑亦古诗之流，希乎述者之意。然词理野质，终不足以拂天听之崇高，配史籍以永久。恐倏先狗马，遗恨九原，谨稽首投延恩匦献纳，上表进明主《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事于南郊》等三赋以闻。臣甫诚惶诚恐顿首顿首，谨言。

背景：此赋应作于天宝九载（751）冬。《旧唐书-玄宗纪》：“十载春正月乙酉朔。壬辰，朝献太清宫。癸巳，朝享太庙。甲午，有事于南郊，合祭天地。礼毕，大赦天下。太庙置内官，供洒扫诸陵庙。己亥，改传国宝为承天大宝。”《新唐书-杜甫传》：“天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章。”（“十三载”有误。十三载没“有事于南郊”。）

译文：臣甫言：臣在陛下的“淳朴之俗”中生长，行将四十年。臣在陛下的丰草长林中浪迹，与麋鹿同群相处，实自二十岁起。难道是各州郡长官不向朝廷按时推荐人才吗？难道是陛下明确诏示不礼贤下士吗？臣很愚笨，对此默然而没答案。因此俺知分，被埋没于盛世。俺不敢迟疑，不敢激愤，默默地以渔樵之乐自我安慰而已。近几年俺像韩康“买药都市”，寄食朋友。

俺暗自钦慕在尧翁击壤的歌声中，又恰逢国家郊庙之礼。不觉高兴地手舞足蹈，并将之形诸文赋。吸收甘甜的汁液，浸润祥瑞之气，声韵渐多，存于卷轴。或是古诗之流的赋体，几乎是述者之本意。然而，文词义理质朴鄙俗，毕竟不足以为崇高的皇上所闻，不足以配史籍永久流传。只是担心自己马上会“先狗马填沟壑”，遗恨九泉，故谨叩首通过延恩匦献言，上表《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事于南郊》等三赋以便明主听闻。臣甫诚惶诚恐顿首顿首，谨言。

简述：前半自叙。在陛下领导下，俺已“生长”“行四十载”。（杜甫天宝九载（750）不足40岁。）自“弱冠之年”后，俺一直在陛下的“丰草长林”中“浪迹”。（由此看，杜甫很可能开元十九年参加科考。科考落选后开始“浪迹”。这年杜甫二十岁。）“沉埋盛事”、“卖药都市”、“寄食朋友”“以渔樵之乐自遣而已”。后半写进表之由。盛事逢郊庙之礼，俺高兴地手舞足蹈，并“行于篇章”。虽恐“词理野质”，不足以“拂天听”、“配史籍”，但恐“倏先狗马”、“遗恨九原”，故上三大礼赋进明主。（为啥献赋呢？恐“倏先走马”。显非实话。杜甫献赋真正原因是自己在“卖药都市，寄食朋友”，望玄宗重用。）

注释：

麋鹿同群：《金楼子-兴王》（梁-萧绎）:“伯夷叔齐不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。”《广绝交论》（梁-刘孝标）：“是以耿介之士，疾其若斯。裂裳裹足，弃之长鹜，独立高山之顶，欢与麋鹿同群。”

行：将。《归去来兮辞》（东晋-陶渊明）：“善万物之得时，感吾生之行休。”《晚春》（隋-杨广）：“杨叶行将暗，桃花落未稀。”

丰草长林：《与山巨源绝交书》（魏-嵇康）：“赴蹈汤火，虽饰以金镳，享以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”

牧伯：州郡长官。《陈情事表》（晋-李密）：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”《送韩準裴政孔巢父还山》（唐-李白）：“出山揖牧伯，长啸轻衣簪。”王琦注：“《尚书正义》：《曲礼》曰，九州之长曰牧。《王制》曰，千里之外设方伯，八州八伯。然则牧、伯一也。伯者，主一州之长；牧者，言牧养下民。郑玄曰：殷之州牧曰伯，虞夏及周曰牧。后人称太守曰牧伯，本此。”

岁贡：郡国定期向朝廷推荐人才的制度。《汉书-食货志上》：“诸候岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。”《后汉书-蔡邕传》：“臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。”李贤注引《尚书大传》：“古者诸侯之于天子，三年一贡士。”《送顾况泗上觐叔父》（唐-张继）：“吴乡岁贡足佳宾，后进之中见此人。”

明诏：确明诏示；圣明的诏书。《史记-苏秦列传》：“臣请令山东之国奉四时之献，以承大王之明诏。”

仄席：侧坐以待贤良。古时形容帝王礼贤下士。《汉书-陈汤传》：“汤曰：'臣闻楚有子玉得臣，文公为之仄席而坐。’”《送进士臧濆下第后归池州》（唐-罗隐）：“天子爱才虽仄席，诸生多病又沾襟。”

知分：《老病》（唐-白居易）：“如今老病须知分，不负春来二十年。”

依违：迟疑。《九叹-离世》（汉-刘向）：“余思旧邦，心依违兮。”

激讦（jié）：激烈率直地揭发、斥责别人的过失；激烈昂扬。《后汉书-杨震传》：“今赵腾所坐，激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。”《本事诗-怨愤》（唐-孟棨）：“吴武陵有文笔才，而强悍激讦，为人所畏。”《竹枝词》（唐-刘禹锡）：“卒章激讦如吴声。”

倾者：近来。《报孙会宗书》（汉-杨恽）：“顷者足下离旧土，临安定。”《赵十四兄见访》（唐-王昌龄）：“晚来常读《易》，顷者欲还嵩。”

买药都市：典“韩康卖药”。《后汉书-逸民传-韩康》：“韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：'公是韩伯休耶，乃不二价乎？’康叹曰：'我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？’乃遁入霸陵山中。”

窃慕：暗自景仰。《答苏武书》（汉-李陵）：“卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。”

尧翁击壤：《帝王世纪》（晋-皇甫谧）：“帝尧陶唐氏…，天下大和，百姓无事。有八九十老人击壤而歌，观者叹曰：'大哉，天之德也。’老人曰：'日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉!’”后以此典颂扬太平之世。

郊庙之礼：郊礼是天子祭祀天地之礼，庙礼是天子祭祀宗庙之礼。《书-舜典》：“汝作秩宗。”孔传：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官。”孔颖达疏：“郊谓祭天南郊，祭地北郊；庙谓祭先祖。”

漱吮（shǔn）：吸吮。

甘液：甜美的汁液。《荔支赋》（汉-王逸）：“仰叹丽表，俯尝嘉味。口含甘液，心受芳气。”

游泳：浸润。《为长安等县耆寿乞奏复尊号状》（唐-柳宗元）：“某等伏以生长明时，游泳皇泽，鼓腹且知于帝力，食毛敢忘于君恩。”

和气：指祥瑞之气。《论衡-讲瑞》（汉-王充）：“瑞物皆起和气而生。”

声韵：借指韵文。寖广：渐多。《汉书-刑法志》：“奸有所隐，则狃而寖广：此刑之所以蕃也。”《池州夫子庙麟台》（唐-韦表微）：“楚国寖广，秦封益侈。”

抑亦：也许、或许。《三国志-诸葛亮传》：“抑亦人谋也。”

古诗之流：《两都赋》（汉-班固）：“赋者，古诗之流也。”《三都赋序》（晋-皇甫谧）：“诗人之作，杂有赋体，子夏序诗曰，一曰风，二曰赋，故知赋者古诗之流也。”

希乎：几乎。述者：《论语集解义疏》：“述者，传于旧章也。”《礼记-乐记》:“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。”

野质：《论语-雍也》：“质胜文则野。”后用以形容质朴鄙俗。

天听：帝王的听闻。《谏表》（唐-独孤及）：“百姓不敢诉于有司，有司不敢闻于天听。”

先狗马：先狗马填沟壑。死的委婉说法。《史记-平津侯列传》：“公孙弘乃上书曰：'臣弘素有负薪之疾，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责，愿归侯印，乞骸骨，避贤者路。’”《剧秦美新》（汉-扬雄）：“恐一旦先犬马填沟壑，所怀不章，长恨黄泉。”

九原：九泉。《旧唐书-李嗣业传》：“忠诚未遂，空恨于九原。”

稽首：一种俯首至地的敬礼。《公羊传-宣公六年》：“赵盾逡巡北面再拜稽首。”

献纳：献言供采纳。《旧唐书-玄宗纪》：“昌言嘉謨，日闻于献纳。”