admin No.2040东山顶上（1）
什么的人，什么的事
全部思念，集中挤压在睁开眼睛那会儿，好比紧要关头，生死放手一刹那。
佛光闪现。既有渐悟中的顿悟，亦有顿悟中的渐悟。
人生，就是游戏。与世界的游戏，与自然的游戏，与社会的游戏，与自己的游戏。
读了好多好多的小说，无不都是在游戏之中。
从故事叙述到灵魂拷问，更喜欢天马行空灵魂拷问的小说。
灵魂拷问，让小说有了飞翔与游移不定及独往独来的感觉。
神仙居，做回神仙，是天缘的召唤。
在神仙的边上走一回，无意间在神仙那儿挂了个号。
神仙对我说，你来了呀？！
是，我来了。从神仙居来的。
神仙说，回去吧，你的修炼还不到家，还需要精进的修行。
哦，是……
我知道我游戏的功课还没有做足，我知道我的修炼，还停留在左顾右盼的不舍阶段。
我问神仙，有神启吗？
神仙说，怀揣东山顶上……
东山顶上，东山顶上。怀揣东山顶上？
人生的轨迹上，自己把自己当成神仙的那一截，已经与现实的每一截，无法焊接。
遗失了，就是遗失了。得有有舍，舍中有得。
已经把人生速度不快也不慢的汽车停了下来，手刹车没拉紧，一溜烟不知道溜到莫名黑洞的哪个地方……
一个我，化成了无数个我。
我与我在黑洞里的游戏，拉开了序幕。
小说，可以说是把黑洞里的我，不止一个黑暗的我，提取出来展示。其高妙处，连作者个人真的不知道其中哪个黑暗的我，是最底层，最底色的那个本真黑暗的我。
也许，人生的黑洞里的我，是我们无数人，从古至今全部人沉沦中沉淀出一模一样的我，不同的是在光亮处，演绎的方式不同，展现的位置不同，真实与虚假的程度不同。
小说，已经趋向死亡。
小说的死亡，在于沉沦于小说的故事性与结构性及过于讲究的文字性。
小说就活在除了故事与形式，更应该安抚灵魂与走向精神追问，寻找黑洞里的黑暗人身心痒痒处，以及不可触碰处。
人的穿行，一定是神人鬼间的穿行。像唐诗英伟的诗歌一样。
遗憾的是小说缺少诗意的唐诗英伟，在神心、人心、鬼心上拉锯一般的表达。
睁开眼睛的一刹那，紧紧包裹灵肉的是元气满满的人间烟火。
什么的人……什么的事……什么的场景……什么的道理……什么的信念……什么的故事……什么的符号……黄河泛滥，扑面而来。
什么的人……什么的事……什么的场景……什么的道理……什么的信念……什么的故事……什么的符号……麻屋子的花生壳，包裹着我。
我变成了花生仁。
又白又胖躺在其中，盘旋整个意识中的，还是那些什么的人……什么的事……什么的场景……什么的道理……什么的信念……什么的故事……什么的符号……
烟火弥漫。已经是777次的冲锋。再加上以往的N次的左冲左突，总冲不出去！
每一次的冲锋，都是以文字的武器，思想的武器，符号的武器，甚至离开的全部符号意念的捻火，以及放空意念的“空空如也”。
修行不够精进，麻屋子仍然的关着我又白又胖的灵肉。
世界之大，我想去看看。
试图极力的冲出去，到花生的麻屋子外面去看一看。
聆听南屏风，遥望北极钟。
看到了什么？
是？还是不是？
在？还是不在？
是是非非归总起来，无非车轱辘一样旋转。
螺旋式上升，还是那些无穷无尽的是什么的人……什么的事……什么的场景……什么的道理……什么的信念……什么的故事……什么的符号……
从花生壳中，刺破青天往外看，经常会成为活生生存活在话语高端，自以为是的叮嘱、教导、启发、训示、指南、引导、教义，甚至是莫名的叫嚣。
批评的武器，到底是不是武器的批评。
六经注我，与我注六经。天幕般笼罩着天地人间。
博引旁征。从这个我，到那个我。从原著的我，到读者的我。
无论由此及彼，还是由彼及此，走向不同，结果一致。
这个世界，离开了生死，还是生死。
生死作别，在诗意里，首先最能表达的浪漫：轻轻的来，正好我轻轻的走。
还能怎样？别无他法。
只能是用我在花生壳的包裹之下，已经只剩下用什么的人……什么的事……什么的场景……什么的道理……什么的信念……什么的故事……为前提，同时还得以其作为依据，再去证明什么的人……什么的事……什么的场景……什么的道理……什么的信念……什么的故事……什么的符号……
这些，也许产是生生死死循环的无底洞。
那道义与情义的思念，拖着长烟叙述，依然逃离不了如此包裹，如此窠臼。
在这个周而复始的循环之中，有人呼号，永不停顿，啊，我们又前进了一程。
有人批判。老子、孔子、庄子、墨子、荀子等，都是花生壳一般符号中的麻屋子！
无声的那一眼眺望，还有东山顶上。
对，还有东山顶上，洁白的月亮。
2022年12月10日星期六上午11点30分 清乐斋
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