《寻觅意义》

两种真理

那么，虚无是怎么给予我们的？在情感中给予我们，在忧虑和不安中给予我们。忧虑和不安是最本质的情感，因为它是对虚无的领会。领会不是认识，这一点，我们中国人是最明白的，西方哲学要晚到海德格尔才清楚。 在对虚无的领会中，我们才把握到存在。把握存在，意味着什么？意味着时间。时间之流就在我们对存在的把握中被开启了。时间是通过情感进入我们内心的。海德格尔的著作就叫《存在与时间》。我们现在谈论的，是哲学中最难的问题。 在本质性的情感中，我们把握存在，时间才被开启了。只是在自然科学中发展，时间才成了一种外在的尺度，用来度量自然界的变化，那叫“物理时间”。物理时间的概念，其实是从本真的时间概念中派生出来的。本真的时间，不是一个外在的东西，它源自我们对存在的领会。 时间之流被开启，人就发现了自身，发现自己是人。人是这样一个特殊的存在者，他领会“存在”本身。而这件事一开始就是艺术。艺术在时间之流中抓住了存在，凝结了存在，于是，它作为作品永远的在那里。语言也是这样形成的，语言是对存在的领会之凝结。艺术和语言、劳动一样古老。 然而，我们当代人类的心灵丧失了发现真理的力量。我们只是寻找逻辑上的真理，也就是寻求“正确性”。逻辑的真理和体验的真理，哪一个更根本？逻辑的真理其实是对体验的真理的重新表达而已，给体验的真理以一个形式化的表达。在体验的真理中我们才做成一个世界，使世界成为可能，使它呈现给我们。 我之所以要谈这一番哲学上的话，是因为我总是想，倘若我们复旦大学的学生希望成为有创造性的人才，就要有一个重要的前提：拥有发现真理的力量。这种力量不是来自逻辑的推论，而是来自伟大的想象和体验。