有两座东西并立的小石塔
西塔正面有
“大齐河清二年三月十七日”
“宝山寺大论师凭法师烧身塔”
题铭二道
东塔无题铭
但体量、形式皆与西塔基本相同
所以一直以“北齐双石塔”相称
北齐双石塔旧照
这两座石塔的建造年代
是否真与塔上的题记年款
相符合呢？
一在正壁券门东侧，竖行，11字：“大齐河清二年三月十七日”一在正壁券门上端，横行，12字：“宝山寺大论师凭法师烧身塔”根据字体与笔迹，可以发现这两条题铭中的字迹大小基本相同，分布均匀，字体统一，只有笔迹粗细有变化：第1条后2字与前9字相比，笔迹较为纤细；第2条的字体笔迹则与第1条后2字相一致，均属纤细。
选择与双石塔相距30余里的修定寺所出舍利石函底座上的题铭，以及同寺摩崖龛塔上的题铭数例与西塔题铭试作比较可以发现：
西塔第一条题铭与舍利石函第一面及第二面前半题铭的字体相同，尤以第一面的“齐”字和第二面的“师”字完全一致。
与隋开皇至唐开元之间开凿的灵泉寺摩崖龛塔字迹进行比较，可以发现其间字体变化较大，与北齐舍利石函和西塔题铭中的字体有着显著的不同。
对比可以发现：
1.西塔题铭的镌刻曾经中断。
2.西塔题铭中“师”字的写法，与修定寺舍利函相同而与灵泉寺隋唐龛塔明显不同。
由此推断，西塔题铭的年代应为北齐，不可能晚至隋唐以后。即使因接续原有书丹而无法确定第二条题铭续刻的年代，也不致影响对该塔题铭年代的判断。
西塔
关于题铭内容中的道凭大师与宝山寺，相关文献也有所记载：
“以齐天保十年三月七日卒于邺城西南宝山寺，春秋七十有二”
—— 《高僧传》卷十《邺西宝山寺释道凭传四》
“宝山寺创建于东魏武定四年（546），隋开皇十一年（591）改名为灵泉寺”
—— 《有隋相州天禧镇宝山灵泉寺传法高僧灵裕法师传并序》
西塔的外观样式是一种方形塔身、单层覆钵塔顶的小塔。据所知资料，这种小塔样式的出现始于北魏晚期，流行于北齐。在云冈三期窟中可以看到这种小塔的形象；又见于河南登封嵩岳寺塔底层各面所雕小塔，所不同的是未雕塔刹；龙门北朝石窟和南北响堂山中的浮雕小塔亦属此类，甚至北响堂山南窟以及南响堂山第7窟外观所表现的实际上都是这种小塔周圈加设木构檐廊的形象。在灵泉寺僧人灰身龛塔中，这种小塔样式一直沿用至初唐（650前后）。其中细部造型与西塔相似者，集中在唐贞观廿三年至永徽七年（649—656 ）这一时段。北齐双石塔
东西塔的外观形式颇为相似，体量也基本相同，但是仔细观察，可以发现两者之间存在着一些重要的差异，是一些同时期建造物之间不应有的差异。其中东塔的图形规范程度以及雕工熟练程度都与西塔相差甚远。灵泉寺东西塔细部比较
1. 与西塔相比，东塔刹下受花的高度明显加高，由此导致整体比例的改变，以及当中的卷涡曲线不再自然流畅，而带有硬性上折的特点。西塔受花的底部并不是直接坐于覆钵之上，其间有平头作为过渡，而东塔的受花竟然是直接坐于覆钵之上，显然缺乏逻辑关系。2. 西塔檐部采用角部忍冬纹、当中宝珠纹加卷涡纹的组合。东塔这部分的文饰结构有较大改变。塔檐两端忍冬叶数量增多、正中的宝珠造型内径缩小。上方向下卷曲的涡纹加高，特别是宝珠两侧的涡纹卷曲方向发生改变，不是两端向内对卷，而是靠宝珠一端向外翻卷，且与宝珠上方的涡纹之间完全脱开，不存在关联，显得既不合理也不协调，与隋唐龛塔所延续的程式化做法不相吻合。3. 西塔门楣采用北朝后期流行且在隋唐龛塔中仍大量沿用的火焰券。东塔使用圆弧券，这种券楣在隋唐龛塔中也很少见到，不知所本。4. 两者的外观比例也有所不同。东塔的塔檐出挑比西塔为小，塔身也较西塔略窄，从整体上看，东塔较西塔更为瘦高。西塔线描图
北齐双石塔现状
灵泉寺僧人墓塔除大量的摩崖龛塔之外，只有这两座小石塔，可知是为寺院历史上最负盛名者所立。从二塔体量相同、东西并列的格局来看，东塔所供奉的也必是一位与道凭大师地位相当的高僧大德，而不可能是一般高僧，更不可能是普通僧人。 在唐初终南山律宗大师道宣撰写的《续高僧传》中，安阳宝山寺（隋灵泉寺）只有两位高僧忝列其中。一位是道凭大师，另一位是齐隋之际的灵裕大师。西塔
但在灵泉寺龛塔群中，已见灵裕大师的灰身塔（编号为宝山59号）。该塔题铭为“灵裕法师灰身塔 大唐贞观六年（632）岁次壬辰八月……”，是灵泉寺现存（宝山及岚峰山二区）13座高度在160厘米以上的龛塔中年代最早的一座。据龛塔体量及题铭，可知确为灵裕法师所建无疑。试想，如果东塔确是在灵裕大师逝后为其所建，便没有必要再开凿龛塔；根据推测，则东塔的建造或许是出于后人对灵裕大师历史地位的崇敬与追认，其年代应在灵裕龛塔凿就之后、也就是唐贞观六年（632）之后。再进一步据东塔与灵泉寺龛塔中采用同一样式者造型上的出入之处推测，东塔的年代还应在唐永徽、显庆年（660年）之后，也就是说，至少要比西塔晚100年以上。寺内现存宋代碑文记载北宋绍圣元年（1094）时就曾有人于“寺东南隅岭麓之上”为灵裕大师立塔设像，不过，这只是一种猜想……东塔
北齐双石塔
是我国古塔中最早的露天双塔
为现存最早的独立石塔
堪称我国石塔之祖
这不仅对研究道凭法师生平
及北齐邺都的佛教活动
有重要参考价值
而且也为研究北齐时期及南北朝时期
塔类建筑的发展
提供了珍贵的实物资料
原文文献：
钟晓青.安阳灵泉寺北齐双石塔再探讨[J].文物,2008(01):85-91.
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北齐双石塔——中国野外双石塔鼻祖
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