陈依达：《某地方志乙丑牛年轶事补遗》

《某地方志乙丑牛年轶事补遗》

　　作者：陈依达

一

这一年冬雪狂肆，埋下盛大的死亡：

腊月、麦菜与甲虫，冬眠中行将绽放的物种。

二

侧翻的云倒向世俗的一面，把降雨量培育为

抽泣。而哭泣——

为吴家带来并非琐碎的儿女情长。

三

新修的村际间公路在门窗前踱步，

车轮之声

近到

足以挂齿。

四

如今，良种带着精神导师引领的意义

进入农户。珍糯一号：株高195~290厘米，

抗倒性较强。

请想象婀娜的绿色美人。

五

这尊石像，被路人与瞻仰者的目光缠绕，他隐瞒的

真相回溯到宋朝。没有人告诉你。

六

空。播种转移着空。空旷的田野披上

果实的外衣前，喘着风。

“天降祥瑞”比皇帝的外衣更透明

而不可揣摩。

谷仓与缸钵呈堂证供。

七

他胸膛里燃烧着民俗的干柴，

地方曲艺使体温一点一点扩散：如唢呐中飘来

的金属质感，复苏着灵魂。

唱给牛听，唱给草垛听，他在乡亲眼里

是泥土和血的纠结。

八

本地佳酿涉世久远：

堪称浇愁的虚无，闷骚时的诗行；

对循环摧枯拉朽，税收的

枯木逢春。

九

饕餮之徒使一些途径此地的候鸟，

由“飞禽”活成“走兽”。

十

这一年，庞姓家族的香火在海外

自燃。曹家后裔饱经嘲笑与审判的恐惧：

祖坟

的开天大白。

十一

城乡结合部。烂尾楼。起源于对新生活的

希望，没有规则、没有边界，没有获得解脱。

十二

作为甲村与毗邻省行政区划的柳河

呈现一片滩涂。左侧的警示牌：下水危险！

消失在风中的禁令。

十三

打拐行动胜利果实之一的胡家幼子

拒绝返乡。

2010-02-19

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　　小庄读诗评人：

　　据说陈依达是巾帼，但是诗歌一点不让须眉。虽然大多作品散文化了一些，但是字里行间流露的胸襟总是宽大的，有力的。最近这一些，语句一简洁，这种力道就更显而易见了。

　　指向当下，也很大程度是指向表象。也就是我们常说的触景生情，发乎情而止于礼。一般仅止于社会心理层面的张力，而很难于触及心灵。这里所说的心灵，是本能的，当然，超乎功利的普遍存在。就象酒桶以悲凉触及到空间边界，雅克以孤独指向存在，而汪抒以想像扩张内心的疆域。虽然后者也许很难被大众所理解，但其创作本身就是一种对自我的挑战。而指向当下的文字，也许更容易被读懂，被接受，但在我看来却只是形式上的诗歌。比如“烂尾楼”、干涸的“滩涂”、“拒绝返乡”的被拐儿童，这些社会问题的确值得关注和思考。但是深入地来说，这些也都只是表象。况且，揭露并不是诗歌的真正的特性。除非这种揭露触及到精神，所产生的张力是来自内心。这种停留于表象的诗歌，对于作者自己，对于读者都不会有终极意义上的收获。这也就是为什么我说，依达的诗歌远没有触及要命处。