世说新语版中国艺术史笔记（1）

来源：上官不宣 不多不少

 2022-08-20 12:42

 发表于广东 

1

【文学】张融作《海赋》，不道盐。因顾恺之之言乃益之。见《艺概》浙江人民美术出版社2017年1月版103页

按：刘熙载曰：赋须当有者尽有，更须难有者能有也。引文同上顾恺之能文，故能画。

恭王府残雪  方向  180×192cm 2022

2

【赏誉】徐渭见米芾某法书，潇散爽逸，无过此帖，叹赏无已，曰：朔漠万马，骅骝独先。见《徐渭集》中华书局1983年4月版572页

按：徐渭亦朔漠之骅骝，故能知朔漠之骅骝。

3

【赏誉】徐渭见夏圭山水，苍洁旷迥，乃叹曰：令人舍形而悦影。见《徐渭集》中华书局1983年4月版572页

按：徐渭有“画影不画形”之论。颇见己志。

4

【轻诋】僧法常喜画龙虎、猿鹤、禽鸟、山水等，不曾设色。多用蔗渣草结，随笔点墨，不费妆缀。见吴大素《松斋梅谱》，转引自《千年丹青》北京大学出版社2010年10月版18页庄肃讥之曰：枯淡山野，诚非雅玩。见《画继补遗》转引自《千年丹青》北京大学出版社2010年10月版18页又曰：粗恶无古法。转引自《千年丹青》北京大学出版社2010年10月版72页

按：法者，缚人也；非法，尤缚人。然则古法未创之时，法于古人为何物？庄肃之固陋，可知矣。

笔墨之道  怀一  高28cm 2019

5

【简傲】黄公望曰：画不过意思而已。见黄公望《写山水诀》

按：公望所论，未为尽善。晋人曰：要在有意无意之间。事见《世说新语》：庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰:“若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何所赋?”答曰:“正在有意无意之间。”

春天  林蓝  140x140cm 2022（现藏广州国家版本馆）

6

【识鉴】人皆以梁楷《李白行吟图》为神作。独高居翰曰：此伪作也。《千年丹青》北京大学出版社2010年10月版68页

按：某以为伪其迹，而不伪其神。真耶？伪耶？

7

【排调】黄庭坚为冯当世所藏画作跋语，当世不悦，谓黄题破其好画。黄庭坚笑曰：顾画何如，岂因誉而完，因毁而破也。见黄庭坚《山谷集》，转引自《千年丹青》北京大学出版社2010年10月版97页

按：萧何谓刘邦曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”事见《史记·淮阴侯列传》“顾”者，取其一，一定于己，何取舍之易也。

8

【赏誉】《宣和画谱》论李公麟画，曰：创意处如吴生，潇洒处如王维。见《宣和画谱》

秋巖田荘圖  朱涛 66cmx45cm  紙本水墨  2022年

9

【简傲】吴道子自谓曰：“众皆密于盼际，我则离披其点画。众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”见《历代名画记》

按：画家每多大言，绝不可信。象似为凡俗之一端，非全体。不似者亦多凡俗。苏东坡讥吴道子曰：吴生虽妙绝，犹以画工论。见苏东坡《王维吴道子画》

群英会  郭莽园  181.8×53cm 2009

10

【轻诋】元庄肃见夏圭画，讥之曰：“画山水人物极俗恶。”又曰：“滥得时名，其实无可取。”庄肃《画继补遗》，转引自《千年丹青》北京大学出版社2010年10月版173

按，庄肃此语，足见元代文人画之盛行。

时惟清哉 张演钦 纸本水墨 47x77cm 2022年

中国艺术，贯通天地，周旋人伦，浑沦道器，整一内外，非执于一端、偏于一隅者所能梦见。然目下之种种中国艺术史，皆惑于一端、囿于一隅，故去中国艺术之真相远甚。念此怃然。乃试以世说通例，采众家之轶闻，董千年之纷纶，考万变之人事，彰不易之志义，裒为一集，名之曰《世说新语版中国艺术史笔记》。不揣谫陋，请方家哂正。