这位日本“书圣”，实力不输唐代一流大家，继承正统“二王”笔法，再难有人超越！

书法从唐代以后便在走向衰落，到了当代更是一蹶不振。人们渴望复兴书法，但是却不可避免地陷入了发展瓶颈。

想要复兴书法以“二王”为代表的帖学自然是首选，也是我们学习的重中之重。可惜现实就是除了那些“伪二王”盛行、“丑怪”书法盛行，正经在书法圈中的人想要实现创新性发展也是一大难事，书坛急需注入新的血液。这时，终于有人将目光投向了日本。

日本书法作为书法史的一个重要板块，被我们长期忽视，直到近代才开始有人重视它。从源流上看，中国是书法艺术的发源地，日本的书法，乃至是文字，都是起源自中国，向中国学习借鉴而来。

这股向中国学习的风潮，在唐朝随着经济社会的高度发展，以及日本遣唐使制度的确立达到了顶峰。日本书坛本土化的独立发展，严格来说是在唐朝衰落，日本遣唐使制度衰落之后才实现的。日本平安时代中后期，最让日本人为之骄傲的书法家小野道风应运而生。

小野道风被尊为日本“书圣”，“平安三迹”之一，也是日本第一位“专业”书法家，其实力不输任何一位唐代一流书法大家。他的前辈，留学生空海、橘逸势等人，书法与他们而言都只是锦上添花的“副业”。

空海等人自大唐回国时，带回了大量的晋唐书法珍品，而这些作品都被小野道风一一吸收了。从派别上看，小野道风继承的仍然是“二王”帖学正脉。

小野道风有一件行草书代表作《玉泉帖》，一直被尊为日本的国宝级书法作品，此种境界可能再难有人超越了。

在这件《玉泉帖》当中小野道风继承了王献之的“破体书”，也就是“一笔书”，在此基础上进行发挥，将文字写出了“将润带燥”的奇妙质感。

《玉泉帖》行草并用，其墨色的枯润与行笔的速度、文字的欹侧相互配合，让文字呈现出极为丰富的和谐和动静对比，实现了书法史上空前的创新。

想要开拓自己的书法眼界，寻求新的书法气息，小野道风的《玉泉帖》无疑是最好的作品。

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