《礼记 学记》：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”，这四

《礼记 学记》：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”，这四句话说的太好了，值得大家反复玩味。

“大德不官”中的“官”不仅仅指做官，而是专业化的意思，即执着于某个行业、职业。一旦执着于某个行业，就会按照那个行业的目标去做事，这样就出现“利”和“私”的问题，背离公义。大德一定是大公、大义的，一旦“官”了、专业化了，就会利化、私化，不德了。

“大道不器”，“器”就是成形和固化，即“形而上者者谓之道，形而下者谓之器”，“上”和“下”其实就是前和后，“形而前者唯之道，形而后者谓之器”。思考酝酿着之中，是形而前，一旦形成结果了，形成判断和意见了，就变成“形而后”了。道指的是思考本身，而器则是指思考的结果。或者说，道指的是捉鱼的方法，而器则是具体所抓的鱼。

“大信不约”，信指的信用、守信，约指是契约，表达和保证信用的工具。真正的信用，在信用本身，在内在的德，而不在外在的用以表达和确保信用的契约工具，保证书、合同、借据欠条之类。打一个最通俗的例子，对于一个你真正值得信任的人，如果他要借钱，你是不会让他打欠条的，即便没有欠条，你也是一百个放心。

“大时不齐”，时是守时，“齐”也是遵守约定的意思，准确地按照约定的时间来。真正的守时，应该按照事情的时机，而非按照外在的机械的约定。类似于在打仗的时候，不能机械地执行预定方案，如果出现新的变化，应该调整进攻时间，抓住战机。真正的守时是能够根据战机而随机调整的守时，而非不知变化的“齐”。

“官”、“器”、“约”、“齐”的共性是固定、固化。