《孙子兵法》中的“霸王”不是指一个人，“霸”和“王”是有什么区别的。

“霸”是一方霸主，典型的特点是怕(让人有点怕);听(手下人都会听从);哥(是大家心目中的带头大哥)。

“王”是号令天下的人，它的特点是服(手下人心服口服)，奉(大家都愿意奉命)，父(像父亲一样尊重)。

今天我们来看一下，《孙子兵法》中的“王”在个人提升方面有哪些值得借鉴的意义？

一、打铁需使自身硬

商汤是有名的“王”，他看到有猎人在捕鸟的时候就念道:

“从天坠者，从地入者，从四方来者，皆入吾网。”

从天上坠落下来的，从地底下冒出来的，从四面八方来的，都进入我的网中来。

然后又说:“嘻，尽之矣！非桀其孰为此。”

把所有鸟都打尽，如果不是夏桀统治下的猎人，怎么会做出如此绝情的事来？

然后他建议这个猎人:

“昔蛛罞作网罟，今之人循序，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”

要学习蜘蛛做网，(苍蝇、蚊子等在蜘蛛网面前)想往左的就往左，想往右的就往右，想往上的就往上，想往下的往下，我只取来犯者(触网的)。

商汤让打猎的猎人抽取三面网，只留一面。

结果老百姓知道了商汤的高品德以后，都纷纷来归附，商汤一下子收服了40国。

孔子钓而不纲，弋不射宿。

钓鱼的时候只用钓竿，不用渔网，只钓“愿者上钩”的鱼，给大部分鱼以生路;

用箭射鸟的时候，只射飞着的鸟，不射夜晚在窝里睡觉的鸟，射飞着的鸟，鸟可以逃生，如果说射在鸟窝里的鸟，那对于鸟来说就在劫难逃。

孟子的“君子远庖厨”是劝齐宣王实行“仁”之王道。

也就是说，有了“王”道以后，不用去打其它的国家，也不用去结交其他的国家，别的国家都会过来依附。

放到个人提升上也是一样的道理，一个人不停地去结交人脉，不停的去讨好高人，未必有多大的作用，只有把自身实力增强了，人脉自然就打通了。

二、减少低效、无效沟通成本

唐朝名将裴行俭，在一次率军扎营时，大军刚扎好营寨，准备休息，裴行俭却传令大军把营寨迁置到山上，且不让问原因。

全军上下的人都敢怒不敢言地“遵守”着军令。

半夜，下起了暴雨，第二天往下一看，山底有丈余深的水，大家都对裴行俭竖起了大拇指，问他怎么知道要下雨时，裴行俭说:

“你们不用知道为什么，以后我让你们干什么就干什么。”

如果裴行俭提前告诉大家要下雨，肯定会有人说不下，让命令传达起来有困难。

还有，如果迁移了营寨，没有下雨，裴行俭在大家心目中的地位也会大打折扣。

所以，不解释是最好的办法，下雨证明了自己的英明，不下雨是军事秘密所需，结果都不损威名。

领导者可以学习裴行俭的这种做法，不是什么原因都需要给下属说出来的。

个人方面也一样，沟通成本过高时，就要考虑不沟通是否也能达到目的，如果能，就不沟通，去行动。

我有一个朋友就是凡事“打破砂锅问到底”，好多事我都是做了告诉她结果，而不是事前沟通。

三、对自身要有全局观

南朝名将陈庆之率军攻涡阳城(今安徽蒙城)时，军队被北魏敌军团团围住，有些将领和士兵感觉在劫难逃的时候想做“逃兵”。

陈庆之却给手下的一些将领说，没有了退路，就是最好的进攻，这个机会将士们打起仗来就不会有怕死的想法了。

果然，陈庆之又做了详细的布局以后，大败魏军。

陈庆之之所以敢置之死地而后生，是因为他对敌军和自己军队的将士心理有充分的了解，才做出这样的决定。

如果后世人只是效仿，不考虑实际情况的话，那么入了死地，基本上就是死无葬身之地。

放到管理上也是一样的道理，一定要先知道自己，知道自己的团队具备什么样的能力，再做详细的规划，就会切实实际。

对于个人成长来说，我们更要知道自己，不是看到网络上的一个付费课程，就掏腰包:

也不是说看到名家推荐的书，就一股脑儿地买回来;

更不是说听到一个方法有用，就买了一堆家伙事;

……

一定要结合自己的基础和兴趣来选择适合自己的成长方向才是最好的。

对于阅读来说，一定要先选书(只选适合自己能力和自己感兴趣的领域)，然后再循序渐进地读书，接着就是边读书边运用，最后让学的知识能变成自己的能力。