对立人生之平衡术之“大和小”【5】

池小水清可纳月，心大肚阔能撑船。

万事万物，大小相对。大，象形字，如一个正面直立之人的形状，手足展开；小，甲骨文中指“物之微也”，形容事物在体积、面积、数量、力量、强度等方面不及一般的或不及比较之对象。

《说文》 曰，“小往大来”，表示万物皆有一个从小到大的演绎，“宁欺白须公，莫欺少年穷”，就是强调着眼于未来。在哲学上，“小往大来”蕴含了量变到质变的规律。

儒家学说中，“大和小”一般指的是君子和小人两个系统。《菜根谭》中讲到，“勿仇小人，勿媚君子。休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。”强调不可与小人结仇，因为小人自然有人与之为敌；亦不可向君子谄媚，真正的君子不会因为小人之蝇头小利而放弃原则和底线。

导致两种不同现象之根源在于，其一，“大往小来”；其二，“小往大来”。圣人选择“小、大、往、来”四字来作比喻。

在《周易》中，“小”，代表自然之阴气和人身之寒气，亦象征人世间之歪风邪气和阴柔小人；“大”，代表自然之阳气和人身之热气，也象征人世间之正气和阳刚君子。

“小往大来”，描述天地人世间的通泰。孔子《彖传上》解释说，“泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”其对应之天时是从冬经春到夏，天之阳气上升，地之阴气下降，阴阳交合，天地通泰；大地上则是阳春三月，万物欣欣向荣；人世间也是正气弘扬，政令畅通，国泰民安；人之身体寒热平衡，气血畅通，安宁康泰。

而“大往小来”，描绘的则是闭塞不通。“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”天地不交，万物不通，病灶形成。为此，《易经》强调，“君子以俭德辟难，不可荣以禄”。君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。大是大非面前，杜绝小利，洁身自好。

君子处世，抓大放小。这既是一种生命哲学 ，亦是一种管理理念。所谓纲举目张，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，对次要矛盾和矛盾的次要方面进行微观调节，此世之智者和庸人之显著区别。

大和小，亦代表一种人生心态。人之一生，“不如意事常八九，可与人言无二三”，荣辱成败，喜怒哀乐，世间常态。如果我们将生命中之起起落落看得太重，那注定是无法轻松愉快的。

已经发生的，自然无法改变；未来将会发生的，亦是无法预测。我们唯一能做的就是调整自己之心态，大事化小，小事化了。就如苏轼所言，“一蓑烟雨任平生”，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。