admin 沈从文萧萧读书笔记、（看沈从文《萧萧》有感）
早上还是艳阳天，下午就下起了暴雨，南方的六月好像总是这样。
雨下了好久，好似不会停了。我手心捧读沈从文的《萧萧》，淡淡的忧伤在心中弥漫开来。
文章讲的是一个没有母亲的乡下丫头——萧萧，被一户人家买来给不到三岁的小儿子做童养媳的故事。
作者给萧萧了一个好的结局——在等待丈夫长大的过程中，萧萧和婆家的帮工花狗做了不大好的糊涂事，结果被婆家发现，在“沉潭”和“发卖”中选择了“发卖”，一等再等，没有第二家来接萧萧，婆家也就这样任萧萧住下去，没有再责难萧萧。
我被吸引的，并不是这个故事，而是作者笔下特有的乡下人的温情。
描写夏夜纳凉：
“夏夜光景说来如做梦。大家饭后坐到院中心歇凉，挥摇蒲扇，看天上的星同屋角的莹，听南瓜棚上纺织娘咯咯咯拖长声音纺车，远近声音繁密如落雨，荷花风筱筱吹到脸上。“
描写萧萧在婆家：
“天晴落雨日子混下去，每日抱抱丈夫，也帮同家中做点杂事，能动手的就动手。”
描写乡下里的日子：
”乡下里的日子也如世界上一般日子，时时不同。世界上人把日子糟蹋，和萧萧一类人家把日子吝惜是同样的，各有所得，各属分定。“
”几次降霜落雪，几次清明谷雨。“
作者的文笔清新自然，如春风拂面。
故事里的萧萧是无知的，在乡下，她的命运有极大的偶然性。遇到花狗，让她成长中的人性与这乡下的规章制度起了冲突，事发之后令萧萧害怕的也不是自己的贞洁没了，而是看到自己的肚子大了，对那肚子里的肉感到害怕，才想着逃走。后来若萧萧生下来的不是男孩，命运如何倒也说不清楚了。
这是过去乡下的故事，我又不禁想起我们所处的这个文明的时代了。
文明的教育让我们懂得礼义廉耻，自由平等。但倘若是现在的教育给萧萧拿来看，又会如何呢？
我们是否真正比萧萧的无知多知道了许多吗？
沈从文写了可以让人批判的童养媳制度，写了无知又愚昧的萧萧命运始终被他人掌控，但沈从文笔下的乡村生活却给我的精神带来一种疗愈。
确实，那种乡下的生活离我们已经很遥远了。而现在，我们的压力太大了。人们都不交流了，社区里的人下楼遇到，也不会很高兴的打声招呼；看到自行车倒在地上，横七竖八的，就那样走过去了；垃圾桶边的垃圾遍地，也就任那副景象一直摆着。我时常想从日常的行为中和大家熟悉起来，可每个人都像面无表情的方块，这真让我觉得老人倒是更可爱些。
关注的公众号上每天都有关于社会温情的文章，我每一次读都不禁感动良久。可等我下去碰到人交流一会，看到一直不变的扑克脸，倒下的自行车，随意穿过马路的妈妈和小孩，我就很平常的也接受了一些现实。
我记得许多让人泪流满面的报道：宁波爷爷下雨天为邻居未来得及收的衣服打伞；初中生一个个的扶起倒成一片自行车；小学生为礼让的公交车司机鞠躬致敬等等。
每每看到这些，就让我想起了自己在农村度过的童年时光，而现在，我只能在文章中，视频中找到这些让人温暖的片段了。
归根结底，还是教育出了问题。
余世维在自己的《家教必修课》中将讲”下一代公益是社会进步的基石“——
日本小孩一回家，妈妈就问：孩子，你今天有没有帮同学或者老师做事情啊？
以色列小孩一回家,妈妈问：今天有什么事情是值得光荣的吗？
美国更不用说了，没有父母认为孩子呆在家是安全的，是正确的。他们会问：江太太，你孩子星期六一直呆在家里，他是不是生病了啊？学校会问，这个孩子是不是有自闭症啊。
日本太太早上起来都会一起通社区的水沟，有一天早上若谁没去，他们就会问：我们昨天一起去通了水沟，但是没看到你。他们会直接说出来：我们建议你搬走，换一个对这个社区有用的人过来。
而中国的小孩，大多数只会要求读书：”写完作业了吗？快去写。”；”你先去写作业吧，这里我来弄。“；“不用，你只需要把书念好就行了”。
听这些话，好像只有中国的小孩在读书。
学校也是这样，大考小考模拟考，平行重点尖子班。还有企业。
政府是怎样做的呢？没有电视台将社会的公益专门做成一个栏目，仔细问为什么，因为没有广告费。这是国企啊，国家负有重要责任去传播这些正能量的事情。
这样的环境下教育出来的孩子，他们能有什么动力去为自己的邻居，为自己的社区，为这个社会，为这个国家做一些事情呢？要说这样的社会是美好的社会，你会相信吗？
余世维老师说这些话绝对不是说日本，或者其他国家的教育有多么好，而是我们的教育确实让孩子没有形成正确的观念。他希望我们意识到这些，并且赶紧去改正，孩子需要改，父母也需要改，从家教改起。这个社会是由一个个家庭组成的，家庭的教育好了，很多社会上的问题就不用警察来管了。
从《萧萧》中我就是悟出了这些。沈从文的文笔温柔自然，读起来是一种享受。我还在网上查到这篇小说的创作背景：
《萧萧》作于1929年冬，当时沈从文由湘西来到上海，他看到都市文明中人性的变异，深感失望，因此他在《萧萧》中创建了体现中国人天人合一社会理想的“湘西世界”，里面只供奉“人性”，用来抵御现代物质文明对人的浸染和扭曲。
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