朝鲜秀才用双脚走出来的名山故事(2)

在平民层中也能找到这样的评价。传统说唱《卞康钊传》中，有一段卞康钊和翁女讨论去哪里生活的对话是这么说的：东金刚山是石头山，无树，不能栖身；北香山是阴寒之处，终年积雪，不能栖身；西九月山虽好，却是敌窟（强盗窟），岂能去；人说南智异山土厚生利好，就去那里吧。

那么有没有秀才的评价？答案可以在朝鲜时代的《游山记》中找到。《游山记》共分1500余篇，其中有55位秀才对35座名山的游山评价。

《於于野谭》的作者柳梦寅于1611年在《头流山记行录》中写道，自己从弱冠之年开始生活在三角山（北汉山），早晚登上白云台，为官之后巡游八道各地，查访全国名山，不仅去过白头山，就连辽东、北京的名山也都游览过。饱览天下名山的柳梦寅最推崇的却是智异山。他曾经认为“我国大山中惟枫岳山能集天下大圣”，但登上智异山天王峰后，感慨说“其雄壮卓越的气势是我国众山之最”，甚至写道：若能放下尘世间的功名利禄隐居深山，就当深入此山（智异山）。

柳梦寅在光海君和仁祖的政权交替时期辞官告老还乡，而他选择隐居的却并非智异山，而是金刚山。以“生六臣”闻名的南孝温在罢官后也曾经游览名山大川，他首推的名山是金刚山。这与英祖时期李用休的看法一致。李用休认为，西游荡追崇中国的先进文化与物器，南游当追崇山珍海味，北游当追崇每人，东游当追崇清静之心。特别是，南孝温的清静心可以在他用钵渊（古代盾牌）滑水至天黑的逸事中找到，这一点更具人性魅力。如今，用钵渊滑水甚至成为了金刚山观光商品，备受人们关注。

除此之外，还有很多。如，将白头山称之为“朝鲜昆仑山”的民族主义科学家徐命膺，与黄真伊一夜之间登上汉拿山而名扬后世的豪放儿林悌，发配充军的路上看到酷似北汉山的山而从杜甫的诗句中摘取浪漫色彩的“瞻华岭”一词为其命名的金万重，在屋内挂上山水画后用古琴奏出水流声和风声的艺人姜世晃……

然而，恐怕没有一个文句能像南冥曹植所留下的文句那样深深吸引登山客的目光。据传，曹植曾经先后17次游览智异山。

“向上爬是他，跌落的也是他，关键在于是不是迈出了那一步。”

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