走进当代景观建筑学

对于景观，每个人的感受会完全不同。即使在同一个被称为“风景园林”的行业，其对景观的看法也在发生变化。即使是最简单的自然景观，人们也很难做出一致的客观评价。所以很少有人客观地看待景观，用人道主义的观点公正科学地关心它。但是，古代主要是这样。

今天，人类已经进入了这样一个社会的文明阶段:人口不可逆地增加，人类居住的生活山脊越来越小；全民文化水平普遍提高，旅游热浪高于其他。对于风景，人们看得比以前更深更远。通过景观，人们逐渐认识到人类与自然环境密不可分。连绵起伏的山脉不仅仅是一种象征，更是人类在这个星球上生存的重要组成部分。征服自然，征服宇宙，征服时间空和距离；人口和生产之间的平衡...这些都会让人类与自然的关系更加紧密。在这种关系中，迄今为止发展的格局发生了前所未有的变化。不同于历史上任何一个时代，自工业革命以来，作为人类历史上第一次出现了六个人共享的公共景观。所以，除了因人而异的特点，今天的景观也有让很多人产生共鸣的一面。皇家陵园或者私人陵园，除了那些个人意志创造的“园林”，更多的是近代为了群体和大众的需要而创造的景观园林。因此，从个体的主观感受到群体的理性判断，从房前屋后的园林植被到城市货币区的景观绿化，从文人的诗意抽象化到规划师的科学分化，传统风景园林的价值观、判断标准、购买和实践范围、专业背景、理论方法都有了很大的拓展和变化。目前，作为这种扩展和变化的初步结果，在国际范围内已经出现了一门新的学科，它已经跳出了传统的风景园林。

根据规划设计对象的变化，分析历史文脉。从传统的风景园林到当代的风景园林，经历了这样一个演变过程:荒野、风景、一座花园、一座园林、一座城市绿地、一座公园、一个风景区、一个自然保护区、一个大景观。按照通常的概念，风景园林通常对应的是这个过程的前半部分，而风景园林则是试图研究整个过程，并着眼于后半部分。显然，就所要处理的内容、因素和尺度而言，前后部分是不对等的。再看专业概念的差异，就空在地球不同地区的分布而言，即使是同一时期，“景观”一词也有概念上的差异。比如美国的“景观”主要是指与土地空相关的环境和资源，而中国的“景观”往往是指“景观”，而日本的。另外，即使在同一地区的同一时间，就像“景观”本身包罗万象一样，专业概念也是不一样的。同为“景观”，却有风景、园林、造园、风景园林等多种解读。

总之，时至今日，中国规划设计界的专业人士对风景园林的理解仍然局限于风景园林的规划设计，而大众对风景园林规划设计的理解仍然被认为是一门局限于私家园林和花园的艺术。这是一个误解。近二三百年，特别是近半个世纪的实践表明，公共景观艺术和技术随着大众的需求而迅速发展。这种现象，在中国，尤其是在近几年的快速发展中，已经越来越明显。关于这一点，从当代国际风景园林工程实践的领域范围也可以看出。在工会实践的基础上，风景园林作为一门独立的学科，经过百年的努力，在世界范围内形成了自己独特的理论体系和研究领域。

根据美国风景园林师注册考试委员会的定义，现代风景园林的执业活动包括提供咨询、调查、实地勘测、专题研究、规划、设计、绘制各种图纸、建筑施工说明和详图、承担施工监理等具体服务，目的是保护、发展和加强自然和人造环境。

风景园林师提供的服务体现在四个基本方面:(1)宏观环境规划，包括土地使用和自然土地地形的保护，美学和功能的改善和提高；(2)场地规划/各种环境的详细规划，重点是除建筑、城市结构等实体以外的所有开放空房间，如街道、广场、田野等。，通过美感和功能分析，各种构筑物和道路交通的选址、建造和布局，以及自然步道和城市街区、广场、公园系统，城市和景区的植物种植和布局。(3)制作各种施工图纸和文字；(4)施工协调和运营管理。

从整个国际风景园林理论和实践的发展来看，作者认为景观规划设计的四个基本方面包含着三个不同层次的追求和相应的理论研究:(1)文化历史和艺术层次，包括隐藏在景观环境中与人们精神生活世界密切相关的历史文化、风土人情、风俗习惯等，直接决定了一个地区、城市、街道的风貌；(2)环境生态层，包括从资源到环境的分析，包括土地利用、地形、水体、动植物、气候、光照等人文和自然因素；(3)景观感知层，基于对所有视觉自然和人工形态及其感受的分析，即狭义的景观。和传统的风景园林一样，风景园林这三个层次的共同追求仍然是艺术，这种追求贯穿于风景园林的三个层次的始终。

近半个世纪以来，围绕人居环境和人群聚集的环境规划设计，风景园林从一开始就在规划设计领域扮演着先锋的角色。时至今日，无论是人居环境的可持续发展，还是面向21世纪的可持续文化；无论是跨学科理论，还是遥感、地理信息系统、全球卫星定位等高新技术的应用，风景园林都起着先锋作用。风景园林作为一种缺乏融合时间，空并将观者置于其中的技能，也在全局中起着主导作用，正在被环境艺术、装饰艺术、广告艺术等各种新兴艺术所模仿，对此，国际风景园林师联合会(IFLA)名誉主席Geoffry Je…coe强调指出:“我们的世界正在进入一个新的时期。现在，我们仍然不得不承认这样一个事实，景观设计是各种艺术中最综合的艺术。这种认识基于三个原因；(1)在生物圈中，现有的脆弱的自然平衡秩序和地球的保护层正在受到人类活动的干扰和破坏；此外，似乎只有通过人类的努力才能恢复这种平衡，以确保生存。(2)在这些努力中，我们首先需要的是诉诸生态学，而一些生态系统的回归，无非是可持续有效的动物状态的回归。(3)因为人本身就是从这样一种充满活力的动物状态中进化而来的，所以人所创造的周围环境实际上就是他的抽象观念在自然界中的具体体现。第一个原因是，在人类的生物学水平上，存在对意识的需求，这导致了“绿色革命”，正如1972年斯德哥尔摩人类环境会议上所描述的那样。第二个原因是鼓励专家进行全面的生态规划；而第三个原因是以历史上从未设想过的规模和尺度来推动景观无经验的发展”。

对于风景园林的艺术创作来说，没有传统的历史文化的东西是不可能成功的。让我们简单看一下现代风景园林的成功范例。无论是无意还是有意，所有的设计大多取自人们对过去的印象，取自完全不同的社会原因所创造的园林、花园和景观。事实上，规划设计一个园林、景点、风景，无论其形式多么新颖，如果没有传统的精髓，没有未来的展示，没有文脉，都很难成为感人的艺术品。

就形式而言，艺术是千变万化的，尤其是景观规划设计的综合艺术。所以作为景观设计师，要以“不变”和“变”来寻找和把握那些相对稳定不变的景观元素。例如，一个聪明人的头脑会对它能牢牢抓住的某些几何形状做出反应，比如正方形和圆形。虽然，这些形态在景观中的表现因时代、地理、社会、经济、伦理和哲学等不同因素而变化，但是，所有这些因素都是局部的和暂时的。同样，在生理层面上，无论环境如何不同，人们对今天英国一座用废旧材料建造的人造假山的反应，可能与中国古代建造的假山没有什么不同。毫无疑问，景观最稳定的主观因素是人的五官。这些感觉器官的功能自史前进化以来几乎没有改变。比如普通人的视觉范围，感觉之间的恒定维度空，等等。，人类一切超出生理层面的感觉和情绪，仍然是通过它们的刺激产生的。所以无论是生态还是文学还是绘画，对于风景园林来说，立体空的景观视觉是其规划设计的核心基础。这就是“视觉分析”能够成为当代风景园林基础研究领域的原因。基于这一基础研究成果，衍生出许多具有重大实用价值的应用研究。建筑师和规划师所熟悉的凯文·林奇的城市意向S元素理论就是其中之一。

近百年来，人类与环境的新型关系决定了风景园林师不再等同于艺术家，他们受到诸多因素的限制，无法进行立竿见影的实验。风景园林师必须求助于艺术家，从他们那里获得未来的图景，从这种超越时间的知识中汲取信心空:这就是隐藏在一切艺术背后，维持艺术本身生命力的抽象艺术。诚然，对于如何将艺术转化为景观诠释，每个景观设计师都有自己的见解。然而，面对以集体公众为主导的当代公共景观，面对充满社会、经济、环境、生态因素的当今世界的景观规划设计，首先需要的是科学理性的认识和思考。在这方面，今天的风景园林师也不同于古代的风景园林师。画家、诗人、园艺师仅仅停留在传统风景园林的观念、方法、手段上是远远不够的。

然而，即便如此，这仍然是不够的。正如杰弗里·加里克(Jeffrey Garrick)所指出的:“今天，历史上第一次，正在展开的世界显示了集体唯物主义，而不是规定的宗教。在发达国家，个人在自己的家园和居住地产生、发展和形成个人信仰。对他(她)存在的威胁可能不是商业第一主义、战争、污染、噪音和主要能源的消耗，甚至不是无儿无女的危险，而是欣赏力的严重缺乏和各种价值观的相继瓦解和破坏所导致的盲目无知，而这种互补的欣赏力和价值观恰恰是那个简单而伟大的理念的象征”。无论是建筑还是风景园林，面对新时代的要求，都要寻求基于传统的新思路和基于现代技术的新方法，明确追求什么、表现什么、创造什么。

无论从艺术目的还是遵循生态规律来看，风景园林设计的禁忌都是“一刀切”、“标准化”、“千篇一律”。因为追求新奇和独特是人的天性，尤其是在回归自然的场合，人的潜意识中表现自我的本能往往表现得更加充分。创造这样一个场所，为普通大众而不是少数人规划设计一个“标准化”的景观，是当代风景园林师最基本的目标。

景观规划设计的关键是在各种景观之间，即景观中的大场景与小环境之间引入中间媒介；在有限的近景、中景和无限远景之间；介于人工风景和自然景观之间；在空的物化与无限联想之间，是空、形式、文化、意义所呈现的“信息载体”。这个概念是人类特有的。它包含了这样一种思想，即有一种超越个人理解的普遍状态，可以通过中介来实现。挖掘空心灵，想尽一切办法去寻找、创造、组织、表达这些中间媒介，这是景观规划设计中最基础、最重要的工作。

论时间与空的关系，和当代建筑师、规划师一样，当代风景园林师也缺乏对时间的关注。也许这是当代人类的通病。谁会像景观设计之父Homs Ted一样，不顾长远结果，在一百年后规划设计我们未来的景观？今天，在树苗和森林之间，景观必须是快速的。相对于之前所有的哲学、玄学、人文主义，时间感是如此匮乏，似乎行动代替了思考。与此形成鲜明对比的是，埃及、古印度和哥伦布之前的美洲几乎都专注于抽象时间。风景园林是一门平衡空与时间的艺术。中国古代的景观艺术家认为，即使是建筑物也可以像植物一样再生。但是受“现代建筑”影响的风景园林要模仿建筑:用空平衡时间。以时为本，空为辅，这应该是当代景观规划设计所提倡的。

总之，在总结本文之前，我们先来分析一下风景园林及其姊妹专业建筑与城市规划的异同。就相似性而言，三个专业的目标都是营造人居环境，核心都是在具有空分布和时间变异的人居环境中落实对人和环境的关注。不同的是专业分工:建筑侧重于共同生活空的塑造，专业分工侧重于空的人工设计；城市规划以居住场所(社区)建设为主，专业分工以土地利用和道路交通为主的人造场所规划为主；风景园林侧重于居住区的开发和改造，即对土地、水体、大气、动植物等景观资源和环境的综合利用和再创造。其专业分工是基于场地规划设计。当然，侧重点和分工的区别是基于所涉及的人类聚集环境的对象。就人文环境的社会、文化、政治、经济等方面而言，各有侧重，各有分工。建筑、城市规划、风景园林的有机叠加，构成了所谓的生活世界场工程体系。
以人类聚居的活动场所的规划设计为手段，找回失去的价值，提高人们的欣赏力，从而促进人类社会的精神文明，这是当代风景园林的精髓和灵魂。