成就“王者”的管理思想

“如果人类想要在21世纪生存，就必须回到2500年前，吸收孔子的智慧。”这是上世纪80年代诺贝尔奖获得者确立的《巴黎宣言》中的一句话，让中国人热血沸腾，铭记多年。
放眼全球，独特的文化优势将成为企业的核心竞争力。管理的文化特征将永存，并将长期影响世界的进步和管理的发展。东方管理思想在多变的经济环境中不断显示出巨大的威力，儒家管理思想无疑是东方管理思想的重中之重。
儒家学说是由孔子开创并提出主体的思想框架，辅以孟子、荀子，正式形成一门学科——儒学。儒家思想起初并不是正统的理论。在汉武帝时代，董仲舒对孔孟进行了综合研究，提出了符合当时统治者需要的新儒学观。汉武帝一看就合他意，于是“罢黜百家，独尊儒术”。因此，儒家思想成为封建王朝两千多年的统治工具。到了宋代，随着朱理学的加入，这一理论得到了进一步的完善。儒家学说不断丰富和完善，已经成为人类文化的重要组成部分。它一直影响着今天的中国，世界的东方，乃至整个世界。
儒家文化也积淀了管理的智慧，哲人的思维和精髓。儒家思想博大精深，我们只分析一些主要的管理思想。
一、儒家管理思想的核心是“治民”[br/]儒家非常重视人在管理过程中的地位。有了人才，就有了管理。这种观点与儒家哲学密不可分，“天地之性，贵于人”。“贵人”是儒家的一个基本概念。在儒家看来，只有人是最宝贵的，是天地万物的灵魂。在儒家看来，一切管理活动都是围绕着管理人来进行的。这和我们的现代管理思想是多么一致啊！几千年前，我们的祖先就提出了管理的永恒真理。我们为什么要盲目批判自己的传统文化？
既然是管理者，就要分析人。中国古代有关于人性的假设，孟子提倡性善论。孟子认为，从人的自然本性来看，人可以是善良的人。至于他本性不好，也不能归咎于他的本性。这是因为他善良的本性被后天的各种原因掩盖了。至于恶，有两种情况，一种是听觉听觉的结果，一种是追求感官刺激的结果。如果能抓住这两个恶的来源，就能通过自我追求达到善的目的。
荀子主张“性恶论”。他认为人性本恶:“人之性恶，善者虚妄”。荀子的性恶论直接服务于儒家的“礼”，也就是说，荀子不是在与孟子争论，而是在为实现国家的管理活动提供必要的理论依据。因为人性本恶，所以，作为圣人，管理者必须正确引导、教育、管理普通人，使他们向善，管理好国家。
儒家认为，人性的改造主要通过修身来解决。儒家主张天人合一。孟子的:“天道对斯人负责，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体魄，空缺其体魄”和他的“盛世济世，贫道自保”对后世影响很大。
二、儒家对组织的独特理解
在“治民”的基础上，儒家还提出了谁来管的问题。劳动者管别人，但劳动者管什么？荀子认为，就人类而言，力不如牛，行不如骑，但牛马都是被人奴役的。为什么？他的回答是:“人可以分组，别人不行。人怎么分组？说:分。积分怎么起作用？曰:义。”2000年前，中国明白整体大于部分之和。人和动物的根本区别在于，人是可以分群-分群-分义的。分组就是建立组织结构和分工。人之所以能建立组织结构，实行分工合作，根本原因是人与人之间有“义”。
儒家在管理中强调礼义，认为礼义是实现管理目的的重要手段。儒家学说中有很多关于礼义的论述。当一个团体成立后，它用分来分工，然后用礼来规范，用义来调和，从而达到一个良好的组织运作。【/br/】荀子认为:人与生俱来的需求和欲望是无止境的。如果他们有欲望却无法满足，他们就会去追求。追求会导致竞争，竞争会导致迷茫，迷茫会导致贫穷。为了制止这种混乱的局面，国家的管理者应该制定礼义，划分等级来调节人的欲望，满足人的要求，使人的欲望不会因为物质的短缺而得不到满足，物质不会因为人的欲望而枯竭。这是儒家关于谁来管理和通过什么来管理的要旨。真的是名正言顺！
三。如何管理儒家的“德治”“仁政”[br/]？儒家的回答是“仁”、“德”、“礼”。
仁是儒家学说的核心，儒家仁的管理方法有:
一是以身作则，以己之行带动他人；
第二，管理者和被管理者都要有一种爱，要知道凡事都会遇到困难，只有克服了困难才会有收获；更重要的是，人是活跃在一个集体中的，一种集体主义的精神才是真正的仁。
在孟子看来，实行“王权”和“仁政”才是理想的社会。他认为民生安定是一切的第一要务，这是实行王道政治的第一步。只有人民生活稳定，社会才会稳定。王道高人本身就拥有“德”，然后传播给每一个老百姓，也就是说“与民同甘共苦”的管理模式。
儒家管理思想的另一个重要组成部分是“德”。“德治”是儒家的重要管理思想。在孔子看来，管理者应该强调道德是自己的治国之策，这样才能达到无为而治的效果。这就好比把“德”放在北极星的位置上，其他人都围着它转。所以，在儒家看来，治理一个国家，只要专心制定并带头执行好的道德规范，就足以把国家治理好。
儒家的管理思想是通过德治的力量来说服人，让天下万物臣服于王。这就要求管理者通过自身的模范行为，将一定的价值观灌输到组织成员的头脑中，使之转化为发自内心的自觉行为，并调动人性中最积极的东西，不是外在的而是内在的，实施内部管理自控，从而达到管理目标。
儒家的管理法则是“礼”，也就是所谓的“齐步走”。所谓“礼”，就是前朝国王受天意任命，目的是治理天下事务。“礼”其实是各种社会活动的规则，是社会控制的手段。其本质在于规范各种社会关系，使整个社会联系在一起，有利于统治者的统治。
总之，儒家管理思想以“治国平天下”为管理的终极目标，以管理者的自我修养为管理的前提。它为我们提供了有利的思想武器。
“王”聚字“儒商”
儒家思想的核心是:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、容。一般来说，“儒”的意思是指讲道理，讲修养。今天可以理解为谈论科学原理、定理、定律、事实、法规得失、个人道德、品质、精神境界、智慧、知识、才华、能力等等。以此作为决定大事小事的原则，作为判断好坏、评判功过、选人用人的依据。
虽然对“儒商”的定义存在争议，但没有人能否认中国古代管理思想在当代社会的重大意义。“新儒商”是秉承中国传统人文美德，融合世界一切优秀文化成果，具有现代管理意识的企业家。他们的经营理念如下:
君子爱财，取之有道的价值观；
诚信、互利、公平交易的营销理念；
顾客至上，恭敬谦和的服务理念；
以人为本的人际管理理念；
突破现状，创新发展理念；
求才、用才的人才观；
物尽其用，天人合一的环保理念；
勤俭、朴素、谨慎、诚实的人生观。
无论是举世闻名的晋商、徽商、浙商、苏商、沪商、京商、粤商、闽商、鲁商、豫商、浙商、鲁商，还是新兴的苏南、闽南、珠三角商人——他们都有一个共同的名字，那就是“儒商”。成就了管理思想的“儒商”们，有着“王者”的风范，将继续创造一个又一个辉煌！