城市发展史讲义（五）

自然环境——中国古代城市选址的第一要素
1)城市作为“生活环境”，要求有良好的外部自然条件
。随着历史的发展，城市的内容和形式千差万别，我们已经不能用一个综合的含义来描述“城市”了。所以人们从自己的理解和需求出发，给城市下了很多定义。但无论如何，大概不可否认的是，城市首先是一种有生命的形式。在《雅典宪章》认可的城市四大功能中，居住是城市的第一活动，娱乐与工作和交通并列。我们不要忘记，城市的第一属性是我们赖以生存的“生活环境”。
要创造一个好的生活环境，首先要选好地方。当历史发展到一定阶段，城址的选择受到政治、经济、军事、自然等多种因素的综合影响，但在初期，自然环境是起决定性作用的首要因素。温和的气候、肥沃的土壤、丰富的物产、良好的地形、山川是备受瞩目的主要条件。
2)自然环境优越的古代三江地区是中国最早的城市密集区
以所谓三江地区为中心的中原地区也因此成为中国最早的城市密集区[秦汉以前，三江指河内(黄河以北的华北平原)、河东(今山西西南)、河南(黄河以南的华北平原)]。从目前公认的中国城市起源的夏朝开始，古人就在这一带建造了城和城。
A .夏朝都城徘徊在伊、洛、河、冀一带
根据古籍和考古资料的相互印证，可以得出豫西伊洛流域是夏人活动最重要的地区，如枪的传说，虞居阳城，享君台，太康居镇浔，居其中。此外，据说在晋西南还有所谓的夏遗址，如的安邑、在西河的住处、尹家在西河的住处、解在安邑的住处等。还有河南北部、山西东部的河内地区，如楚菊元皇帝(今河南济源)等。还有豫东鲁西所谓的吉水中游，如项帝居商丘、太尉(今濮阳)、聚镇灌(有寿光、春雨、冠县之说不同)、邵康临危(今禹城)等。
在这些地区，夏的都城经常迁移。迁徙在殷盘庚之前是常有的事，也就是所谓的“不常出城”。王国维说:“自太康夏，都城及其地名见于典籍，率在东土，与商贾隔江而济，盖数百年”[1]。由此看来，夏都所迁之地，皆出于伊、罗、河、济。
至于迁都的原因，还有待逐一考察。夏朝在诸侯国中建立了第一个统一的政权，其中之一就是都城不稳或被夺取而被迫迁都。另一个主要原因是，在当时生产力水平很低的情况下，需要不断寻找新的更富裕的地区进行供应。就像商朝的都城一样，就是所谓的“依民而用招”。“要迁移的新土地要与原地隔开一定的距离，这样才能保证其剥削源不倒空。这应该是这一时期‘罕见死亡’的重要原因”[2]。如果我们看看被认为是夏朝城市遗址的遗址，我们可以发现它们的自然条件是好的。比如河南省珙县西北邵柴村的“夏都”遗址，可能就是太康所建。背靠嵩山，面临两江。它位于伊河与乌洛河交汇的三角洲地带。地势高平，山川相连，适宜发展农业生产。邵康之子朱，为“元”都。整个遗址位于太行山和蟒河之间的广阔平原上。卷二十二的朱，在谈到阳城的位置时说:“东有，武都水竹，...在东南部流入水影，水影在该县的南部。顺禅玉，玉顺尚军，博艺顺开，他来了。......县南临庐山。”
B .自然环境是商朝都城频繁迁移的重要考虑因素。【/br/】历法中商朝都城迁移情况不详，有“前八城后五城”之说。“前八”是指从齐到唐的“第一男”时代的八次迁徙。王国维认为这八次迁徙是[3]:齐由伯迁范；赵菊试金石，第二招；赵明再迁商，三迁；相土东迁泰山，四迁；相土回商丘，五迁；后殷(尚家卫)迁殷，迁六次；侯回商丘，七迁；唐初居亳，八迁。基本上在今天的商丘、安阳一带。唐之后的“先王”时代的五大举措，在不同的史籍中均有记载。古书《竹书年谱》记载，钟鼎迁陶，何迁项，祖邑迁邳，南更迁燕，耿迁殷。《尚书·殷本纪序》记载祖逖分别迁庚、兴，但南庚迁选，其余同。
对于迁都如此频繁的原因，历来众说纷纭。总的来说，有五个原因:一是“去奢从俭”论，成为汉儒的理论；二是顾颉刚的洪水理论；第三，郭沫若的游牧农耕与傅的农耕理论；第四，郭沫若的阶级斗争理论；五比九更乱，观天命论。对于这些观点，我们需要采取辩证的态度，不能认为谁掌握了“绝对真理”，因为他们可能都说出了一些道理。这些原因可以分为主观和客观两类，正是由于在一定条件下主客观因素的共同作用，才决定了每一次迁徙活动。
客观原因中，无论是避灾论还是游牧农耕论，都是为了寻求更好的自然生存环境。至少盘庚迁殷是因为新都更有利于农耕。这里是中原的北部，西有太行屏障，东有黄河天险，南北方山峦起伏，平原辽阔，周围地势平坦，洹水贯穿，水深土厚。旧都的土地用久了，荒芜了之后，就搬到这里了。迁都在《尚书·盘庚》中有记载。古史简单，但字里行间透露出一些端倪。随后，商朝在这里保持了273年的相对稳定。
3)富饶的关中地区是中国古代城市建设的又一重要地区。【/br/】周朝商朝之后，关中建设基础回归。除了当地人民的和睦和当时的政治军事形势外，优越的自然条件也是决定性因素。《诗·雅·棉》云，“之朊正盛”，关中沃土养育壮大了周人。此时，在原始落后的生产方式下，中原三河地区的土地被过度利用，日益枯竭，难以承载集中密集的人口，从而中国古代城市建设的重心历史性地转移到了关中地区。从冯、高靖到秦咸阳、汉长安，几乎适合建都。从刘邦进谏京师关中的谋士娄敬、张的辞令，从张衡、班固、等人的辞赋，从《汉书·地理志》的记述，从“天府”、“陆海”的称谓，都可以看出这里的丰富性。有米、梨、粟、桑、麻、箭竹，还有金、银、铜、铁、玉、张羽、檀柘等珍奇物品。
依托丰富的区域自然条件，城市群围绕首都发展起来。汉代长安周边实行灵异制，即在每个皇帝墓地附近建一个灵异，有官员、侍卫、宫女，特别是从外地迁来的有钱人。《太平玉环》卷二十六说:“汉初关东豪杰迁奉灵异，长陵、茂陵一万户，其余五陵五千户”。这样，每个灵异实际上形成了一个拥有数万人口的繁华城镇。汉初有七个这样的灵异，不隶属于郡，直接隶属于太常。汉永光元年(公元前43年)，朱灵仪属三辅。
秦咸阳的建设也有“城市群”的含义。南朝建康是继秦咸阳、汉代长安之后的又一个城市群。
4)春秋战国时期城市选址的环境意识
春秋战国时期是中国古代少有的城市自由发展时期，积累了丰富的城市建设经验，产生了初步的城市规划理论，包括对城市选址的科学认识。
今天，我们熟悉了《管子》中的许多话语，比如《骑马》中的“每一个国家的首都都不在山下，而在广川之上。”近旱不用足水，近水不用沟，防省……”。
“故居一国之贤者，必居不毛之地，而择良田者，乡野山川，绕过荷西之水，内为落渠之泻，因大川而重视。以其自然资源和土地而生，养其人以养六畜而益。天下人皆属其德，益其义。......此所谓因固天，归地。是城内，城外的廓，廓外的土。地面高的时候是沟；低时为堤，名金城。"
《杜笛篇》进一步明确了防灾意识，提出避“五害”，即水、旱、风、雾、霜、虫，以治水为先。这些都是营造良好的生活环境，使人们安居乐业所必须的，也就是所谓的“为国之好，必先除其五害，人终孝而慈终身”。
在实践中，我们也可以看到很多城市遗址条件直接影响城市发展，甚至对城市风俗习惯产生作用的例子。
齐国临淄，曾是商朝彝族薄谷开来的故乡，依山傍海，自然条件优越。城市建在临淄河冲积扇状地面的前缘，其北是黄河三角洲的南端。这里有丰富的水生植物和天然牧场，城市东北部的莱州湾鱼盐丰富，城市南部矿产资源丰富。自姜尚建城以来，临淄经历了西周、春秋、战国三个时期，历时830年，直至公元前221年被秦朝所灭。其城市发展极为繁荣，被称为“天下披衣”[4]。
至于自然环境对习俗的影响，典型的如邯郸。赵、、钟山等国，以土地贫瘠著称。邯郸虽然也是战国时期著名的大都市，但它的发展是建立在优越的交通条件上，而不是产品上。穷人穷，以至于“夫聚游戏，悲歌慷慨，起而掘墓，作巧而美之事，以扬卓越。女子弹弦，婀娜多姿，娇媚富贵，继诸侯进宫”[5]。
5)“山水相连，封闭内敛”是中国古代城市理想的外部环境模式。【/br/】总之，古代城市作为人类开始聚居的地方，一直在寻找一个自然的环境，以获得尽可能多的食物，安全舒适的生活，创造便利的工作。详细分析各个城市周边环境的特点后可以发现，大部分都是景观卫士，构成了相对封闭的环境单元。城市被太阳遮蔽，它位于其中。此类环境单元随城市规模大小而异，或着眼于区域乃至全国环境，或仅由视觉感知所致。
如《战国策·魏策一》中，吴起对魏武侯说:“夏杰左为河，右为太华，南为伊阙，北为羊肠”。
关于商都殷墟的情况，吴起说:“殷周之地，左孟门、、克土，前有河流，后有山川，……”[br/]周人历来重视土地的选择，《诗·大雅·公六》记载周的始祖公六率众迁居桂(。吴尚可回到濠江后，决定把洛邑建成周朝。”《沂州书》记载，他向周公谈及洛邑周围的山水情况:“自洛邑延至沂邑(芮，河流交汇或弯曲之处)，宜居，但有夏居。我看南边是三图(山的名字)，北边是岳壁(太行山)，顾湛是河(黄河)，岳湛是罗易，离石天不远。“我认为它适合建一个首都。
翻开无数的地方志，常常可以看到对山水环城格局的描述。这是中国风水思想中理想的“风水宝地”。对它的追求贯穿了中国古代人居环境的建设，从大城市到小村镇再到一室一厅。东汉仲长统的《乐知论》说:“有良田阔宅，背有山溪，四面有沟池，四面有竹木，前有建园，后有果园树”[6]，这是中国文人雅士向往的家居环境的最早表述，具有广泛的代表性。
6)自然环境的影响是深远的。
依山傍水，内敛舒适，富贵闲适，是中国古代人居环境的理想模式。这种环境影响着中国人对城市、建筑、园林的基本认知和具体处理方式，以及他们的社会、生活、思想、艺术等方方面面。它培养了中国人对自然独特的亲近和认同，构成了中国文化的一大特色。
2。城市形态
张衡《西京赋》指汉代长安的规划，即“观秦制，跨周法”。
先建宫城，再建城墙。历经汉高祖、惠帝、汉武帝三代才成型。
不规则正方形，缺西北角。俗称“城南形似斗南，城北形似北斗”，或汉长安城称为“斗城”。
形态原因的两种学说:主观说；客观来说。
杨宽对汉代长安的独特看法:西城，东国。
3。宫殿
-长乐宫。秦朝的兴乐宫位于城市的东南部。
-未央宫。位于城西南，汉高祖刘邦第七年(公元前200年)由萧何监军。
-张健宫。
-桂宫。
-龚蓓。
——明光宫。
宫殿分布在城市的南部和中部，占整个城市的一半以上。
4。园林
-昆明池。长安城西南，方圆四十里。出土于汉武帝元寿三年(公元前120年)。它的发掘与长安城的用水有关。池水发源于文水，再修建一条渠道将池水引入宫区和城内。
-太岳池。在张健宫和未央宫的西南面。史书，太液池十倾左右。从中间三山，像瀛洲，蓬莱，方丈。
——上林苑。皇家禁园。原为秦旧园，汉武帝三年(公元前138年)开园。三百四十里，今蓝田以西，周至、户县以东，渭河以南，秦岭以北，皆属之。“皇宫还剩七十个地方，都可以容纳上千骑。”“园中百兽，皇帝秋冬射猎。”当地官员赠送的名优水果和奇花异草有3000多种。
5。街道与居民区
据史料记载，长安城有“八街九巷”。华阳街。张台街。邱杰。香街。日落大街。上官街。赤生街。太街头了。
据史料记载，汉代长安城共有160处。“房间鳞次栉比，门巷笔直。”位于多城北部和东北部，宣平门附近，也有住在城门附近城外的地方。平元二年(公元2年)，长安有8.88万户，人口24.62万。包括皇族、军人、流动人口，大概在50万左右。
6。城店
陈至《三辅黄图补正》:“长安九城，各方二百六十六步。六城在道西，三城在道东。每四英里就是一座城市。致九州人民于突如其来的门前。贾桥大道，城市建筑都是重楼。"班固《西都赋》:"九城之开，货不隧出，人不在乎，车不旋，满城溢郭，红尘四合一，云相连。今可考九城:柳市、东市、西施、支市、角门、孝里、交道亭。
7。灵异
灵异——汉代的一种新制度。它最初是为了守卫凤山花园的陵墓而设立的。后来因为人口多，工商业发达，演变成了一个经济实体。因此，元帝改为三辅地方行政体系。西汉末年，长安近郊有七座陵城:长陵；凌渡；打包；平玲；
安玲；茂陵；杨凌。杜、八二陵在渭南，其余五墓在渭南。所以《西京赋》:“南看杜巴，北看武陵。”独一无二的“卫星城”。《史记·货殖列传》记载:“长安陵，四方汇聚，人口不多。因此，它的人民倾向于玩巧妙的游戏，但他们最终什么都不做。“说明工商业发达。武陵的贵族青年们如何慷慨地竞争，无数的红绸被送给一首歌。
8。政治、经济、社会和文化。统一帝国的政治中心。经济
手工业:建筑、丝织和造船。遍布全国的商业中心。西汉六大商业城:长安、洛阳、邯郸、临淄、万、成都
长安是全国的物流枢纽，尤其控制着西北与巴蜀的贸易。大小商人主要在东西市场交易，尤其是西市场。
。文化
1)图书的抢救、收藏和整理
“萧何收藏秦丞相府所有图书”是避免焚书的文化遗产抢救。刘英即位，惠帝四年三月，下诏“除载书法”，废除了秦代民间藏书的禁令。
2)人物:
董仲舒，经济学家、政治家；历史学家司马迁；作家司马相如；军事家卫青、霍去病；天文学家唐都，落敏；农学家赵国；外交官张谦；音乐家李延年
3)学校:长安学校有官学，叫太学，是汉武帝刘彻创立的。一百多年来