导游考试宗教知识：犹太教综述

犹太教是世界三大一神教信仰中最早、最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式和信仰。犹太教的主要戒律和教义来自《圣经》的前五卷《托拉》。
犹太教最重要的教义是只有一个神，就是那看不见的永恒的神。愿所有的人都是正义和仁慈的，因为上帝按照他的形象创造了人，所以每个人都应该得到尊严和尊重。
犹太人通过学习和祈祷来侍奉上帝，同时遵循摩西五经指引的戒律。犹太人相信圣约，圣约是上帝对他们的召唤，是他们对世界的见证，也是他们的使命。但犹太教并不主张其他民族必须接受她的宗教信仰和崇拜方式才能得到救赎；人们将根据世界的所作所为来评判它，而不是根据它的信仰来评判它；所有正义的国家共享即将到来的和平世界。因此，犹太教不是一个积极的传教宗教。被犹太教堂接受的皈依者必须遵循犹太教*的规定，因为一个人皈依犹太教不仅仅是一个简单的自我认同问题。
重要的犹太经典是《圣经》，由托拉、先知和著作组成。
公元70年，耶路撒冷的圣殿被罗马帝国焚毁，犹太人被赶出了犹大地。当时，以色列土地上的犹太学者开始编辑六卷名为Mishnah(重述)的经典，其中保存了犹太教仪、戒律和习俗等一系列经文。然后在第五世纪，杰马拉做了一些补充，包括在以色列和巴比伦的评论和讨论，以及犹太教师之间的辩论。这两部分构成了Talumd(犹太人口述经文)，确立了犹太人在学习信仰、思想、法律和生活标准上的遵从准则。
中世纪，欧洲各国的犹太人被视为劣等民族，在宗教上受到迫害，在政治上没有任何政治权利和自由，在经济上受到各种限制。与他们在“资本分离”的高墙内的身体限制相适应，他们的精神和灵魂只能沉溺于传统的塔木德学习框架中。当时犹太人生活在一个“国中之国”，犹太人在所在国人民眼中成了“外国人”。然而，随着1789年法国*的胜利，犹太人的处境发生了根本的变化。欧洲各国的犹太人相继获得公民身份，享有与其他民族同等的平等地位，这赋予了他们做人的自由和尊严。几个世纪以来，梦想终于在这个时候实现了，这是他们最激动和自豪的时刻。这就是犹太人所说的解放。把犹太人的解放置于前所未有的新背景下。犹太人开始了一个全新的时代。正是在这个意义上，一群犹太学者Enz说，法国*标志着犹太中世纪的结束。
18？9世纪的欧洲是一个理性主导的时代，包括宗教在内的所有意识形态都要根据理性法庭的审判来决定走什么路线。当然，犹太教也避免不了这样的命运。与此同时，解放后，犹太人首当其冲面临如何适应宗主国社会文化环境的问题。在这种背景下，终于发生了一场比欧洲晚的犹太启蒙运动(Haskella)。德国的摩西·门德尔松是启蒙运动的先驱。门德尔松的启蒙有两个目标。一个是“冲破首都的禁锢，把犹太人改造成真正的欧洲人；另一方面，他希望犹太人继续保持他们的民族身份”。然而，这是一个艰难的困境。正是为了适应启蒙运动的需要，德国犹太教率先实行宗教改革。
改革的直接后果是犹太教的分裂。最初的统一传统犹太教逐渐分化为改革派、保守派、正统派；20世纪，美国也从保守派分化为重建派。这些不同的宗教派别把犹太人分成不同的阵营，导致了犹太人的分裂。这种情况一直持续到现在。考试
大多数犹太人的宗教活动主要在家里举行。它包括每天祈祷三次，在早上，下午和日落后。会众的祈祷通常在犹太教堂举行。犹太教堂是犹太人祈祷和学习的地方，每周一、周四、安息日、节日和节假日在教堂做礼拜，包括阅读希伯来律法和先知书。犹太教堂里的礼拜可以由知识渊博的教徒主持。在大多数犹太教堂，它由康托尔或拉比主持，他们是全职的信仰教师，并接受过犹太学校的培训。教师的职业职责是在每周和每天的学习单元中指导会众。教师还向会众提供建议和规章，说明如何在日常生活中应用犹太戒律和传统。包括人与人之间的纠纷，但严重的事情，如脱离犹太教，必须提交当地的宗教法庭。
传统的犹太人遵循《利未记》中记载的饮食戒律。这些戒律包括牛奶和肉不能一起吃，动物应该被人道地屠宰，严格禁止吃血、猪肉、无葱鱼和其他被禁止的食物。虽然这些饮食戒律对健康有益，但主要动机是期望在个人生活中进行自我控制、节制和道德训练。即使在最坏的情况下，人们也希望遵循这些律法戒律。至于饮食戒律，与其他犹太法律和习俗一样，犹太教三大派别(东正教、保守派和改革派)在遵守的程度和方法上仍有一些差异。