江西传说典故：贵溪典故传说

通俗的“十无”【br/】流经贵溪市，长约60公里的信江，名为香xi，因产于城南白芒洲的郁金香草(香桐香)而得名。这一段河岸怪石嶙峋，景色奇特，是一处可供攀爬浏览的胜地。流行的“贵溪十绝”就是对这些自然美景的巧妙概括。
(1)“挂榜山不能挂”[br/]挂榜山又名五面峰，位于城西南五里。《贵溪县志》记载此山为“鸟径而盘，奇石而奇”。爬篮结彩，看多了留久了。俯视平壤，城墙凹凸不平，在森林里。明代李梦阳的诗说:“东华山北有五石，四面皆凿。郑日奎，阿清人，称赞说:“在西南有许多精彩的胜利，其中第一个是五块石头。“至今仍可见冯伟巍然屹立，陡峭如裂，半悬空而高不可攀，故有‘挂榜不能挂山’之说。明代的旅游地理学家徐霞客，在到达顶峰之前，绕过了山的东南方向。据徐霞客游记记载，五面峰之巅为佛玉峰，山腰有一座僧庙，霞客曾在此避雨。现在寺庙已经倒塌，只剩下一片瓦砾。如果跟随侠客的脚步鸟瞰，可以看到依次有四座桥，气势磅礴，以河桥称雄山水，上下十里。搬到长江以北，楼层错落，行人如蚁，城市的街道尽收眼底。至此，游人如在尽头，迎着清风，听着松涛，才是真正的享受闲暇时光。
(2)“现在不准一线天”
从五面峰往南爬，穿过峡谷百步，即达一线洞天。这里山一分为二，但只有10米宽，而直壁则是双耸，近百米高。可以说真人在里面，第二天就出来了。真的是很奇怪的地方，不能展示，所以有“现在不允许”的说法。据史书记载，唐、吴入仕前曾在此求学。他们被称为钱谷先生，所以一线天也被称为钱谷东。元代赵页上有一句诗:“洞为仙境，洞口为世外桃源。河墅武陵路，鸡犬成村。“姜鸣儒金《游逸仙天》有诗曰:“一石冶日可补之，又何妨？“《贵溪县志》也对这个山洞赞不绝口:“洞内险峻险峻，宛若神仙设下的鬼影。其中，险要幽僻。时间久了，抬头望着茫茫一片，很自然的会感叹它的空旷。“今人可游洞，四季皆宜，却是楚清春雨。山川渗珠，浮于空中，触石飞溅，细沫万千。眼睛明亮多彩，雨露化作甘泉。明朝人王琨用“滴水之声不绝于耳”来形容这种情况，可以说是一句好话。而徐霞客，则以“一生可冠之人”的感叹来称赞。可见溶洞之奇，不在江南胜景之下。
(3)“金银仓库打不开”[br/]在贵溪市熊市镇西南麓，一个石头嵌在墙里，杨希嫣洞的入口就是金银仓库。传说一个石匠看到金银从洞中流出，喜出望外。我拿在手里的袋子，一开始觉得不够，就把金银扫回洞里，搬了块石头堵住洞口，以防别人看见。马上飞回家，挑空一筐扛回洞口，打算满载而归。没想到，被堵住的石头却搬不动了，就像触地生根一样。石匠气急，用铁钎凿石。突然一声巨响，石头变成了一扇石门，永远封住了洞口。至今没有打开过。所以民间有“金银仓不能开”的说法，大概也是告诫世人不要贪财。
(四)“神仙桥不能跨”[br/]贵溪市东南三里，信江南岸的群山中，有块巨石如彩虹，天然制成单拱石桥，名曰神仙桥。明月桥岩。从桥底往上看，桥拱又高又圆，梁柱方棱挺立，离地二三十米，像是人工建造的。从桥东到悬崖，桥面又宽又直，长达五六十米，足以昂首阔步。但是，到了西端，有陡峭的悬崖，没有台阶。十米外，一块石头，像坐在桥上的人，似乎在警告行人。游客忍不住掉头，沿原路返回，因为民间有“神仙桥不能跨”的说法。桥的石壁上有许多石雕，所以，“神仙在哪里？“山花常笑，野鸟常唱。”阴刻，虽已剥落，但仍依稀可辨。元代赵涵写道:“万山相会，婉约洞门开。”明高斌《咏仙桥》诗说:“奇石自渡，谁废仙桥？”清代诗人朱彝尊在《桂溪》一诗中也提到了这一幕，说“连山都是奇物，独石忽成桥”。旧书记载:“山麓仰视，生态远。”徐霞客到山下时，看到一座高架山桥，与众不同，于是兴高采烈上山，他的赞美被记录在《右江游记》中。
(5)“大肚罗汉不能演”
仙桥西端的石头人，挺胸鼓肚，人称大肚罗汉。或因其佛家尊崇，不准开玩笑；或者因为是个巨大的物体，玩不了，所以民间有“大腹便便的罗汉玩不了”的说法。考验你是敬人如鬼神还是以风度劝诫人，这是不可能的。但事实上，如果不盖楼不爬梯子，是很难爬到这个罗汉身上的。
(6)“浮石不能浮”[br/]贵溪城东、信江北岸有一块红砂巨石，半浸在水中。信从河的东边来，打在石墙上，水流被堵住了。向南稍弯后，又折回到西边，留给贵溪一个三面环水的城关宝库。故旧志称此石“在流水中雄伟”；左边的障碍。”清代诗人廷桓甚至赞叹地写过一首诗:“一石溪蹲伏如虎，独挡东门。村中千树绿树被云锁，千里洪涛被日吞。“据说这些年来洪水从未淹没过这块石头，所以叫浮石石。意思是这块石头浮在水里就自然了。民间有句话叫“浮石浮不起来”。当一块浮石漂浮时，表示“水漫金山”，贵溪县城变成了一片汪洋。老慈济也把这块石头记为雄狮，一般是城关雄狮镇镇名的由来。
(七)“潭湾不能沉”[br/]贵溪市郊区滨江乡有个潭湾村，位于新疆西岸。古人习惯在溪边凿石，建木亭，所以这石头叫凿石，下水湾叫凿石湾，就是现在的潭湾。唐代诗人吴曾有“种花凿石湾”的诗句，可见其名源远流长。这里深水清澈，鱼群成群。旧时分为鳊鱼池、鲤鱼池等。渔民们被木筏分开，他们的鱼从不混杂。今天，在铁路的桥池上，禁止乱捞，所以桥下的鱼安然无恙。天气晴朗的时候，鱼会明亮清澈，真的很好看。与凿石相连的是万安山。清乾隆十年，知县彭志进曾在此重建香山书院。旧志称之为“浴湖光，眩烟，盖乔木千章，照清影。“水池下面，是后河滩。明代王增写过一首诗《后河春起》:“三月屯溪春雨多，后河春水满平坡。桃花化鱼龙于浪，杨柳溪渔舟。晚霞与野草扇动着远方的海岸，繁星映照着夜晚清澈的海浪。好几次，我想去划船，听着澎湃的海浪歌唱是一首歌。”“池子不能沉”是指池子很深，无论是船还是人沉了都很危险。看似牵强，但旨在展现山川之美，而非“险而慎之”。
(8)“钓滩不能钓”[br/]钓滩位于贵溪市东南的白芒洲。此外，南有青山环绕，北有碧水环绕，夜晚有涛声。这是一个美丽的河边岛屿。只是水流湍急，名为钓鱼滩，其实并不是钓鱼的理想场所，所以“不可能钓鱼。“不过，这也难怪，渔滩，以其优雅的名字，吸引着学者们的吟诵。例如，阿明诗人徐一浮有一首五言诗:“明月照沙上，清风填鱼竿。玩找饵，宿鹭担团。城静，水阔。晚上不回去，把船挪开，停在沙滩前。“宋代罗鹏有一句七言诗:“有水时，不知鱼在网里。长江的巨臂彼此视而不见。花开了，酒就有了颜色。在溪边钓鱼时，鱼并不生气，它们和鱼一样随机。请问渔夫。"
(九)"金沙不能交"[br/]金沙乡南面有金沙村，位于信江北岸，附近有龙岩峰洞。元代赵页上有诗《金沙岭》:“洼边踏石，君踏金沙岭。色光闪闪，月光照人。“清代戴圣冲的诗《泛舟金沙》把这个地方描写得非常雅致:“河堤交汇，山破白云斜，树倒空天冷，清河带夕阳。“这里有个明清驿站，名叫金沙铺。由水路到达安仁(今余江县县城)界山铺，是通往省内的要道。船只来来往往，商人来来往往，这里曾是一个繁荣的市场。之后水运逐渐被陆运取代，市场萧条，村落成了。金沙得名的原因不得而知，但这里的河沙其实是不含黄金的。多年来土地贫瘠，金沙只有虚名。现在政策好了，人民勤劳了，贫瘠的土地变成了堆满金银的鱼米之乡，完全有可能。
(X)“石鼓不能打”
广智乡南端有一个大村子，在村子东边的信江渡口。一个巨大的石鼓叫石鼓，石鼓渡口因此得名。明代蒋有诗:“金鼓玉堂开席，银烛照”。如石鼓自然之韵，明月清朗，山河清澈。“根据传说，这种鼓听起来像是战争的征兆。是阿清王朝的郑日奎，他哀叹道:“我对这里的士兵已经厌倦很久了，我对此印象深刻。如果一把大斧子把这块石头劈了，这块石头永远打不起来。”这也表达了人们厌恶混乱的思想和感情。看来“石鼓不能打”不仅是一个常识，也是人民渴望和平稳定的表现。