西哲学古代自发辨证法典型命题列举

(3)列举西方哲学中古代自发辨证的典型命题

1.没有什么是平的，也没有什么是恶的，也没有什么是一去不复返的(《易经》)，指的是事物发展变化的普遍性和永恒性。

2.歌全，错直，郁满，窘新，得之少，惑之多，胜之弱，胜之软，不如，不如。幸福，不幸。(老子，矛盾双方互相转化是普遍现象)

3.“一阴一阳，谓之道”，“刚柔相济，产生变化”，“在自然界中，于地面上成形，变化足矣”(《易传》指矛盾双方的对立统一；双方的对立统一是变化的原因；天地万物，都表现出无限的变化。)

4.“万物有其盛衰，万物有其盛衰”，“智不可立，力不可举”，“疆(强)不可胜之事”，“世上无所不能害之事。”(韩非，也就是说矛盾是普遍的，任何事物都是一分为二的。相对的，绝对完美的事物和全知全能的人是不存在的，所以不能求全责备。)

5.“动则己，动则己”，“促炎吹寒，动则交替”(柳宗元指万物自行运动；运动的根本原因在于阴阳的相互作用。

6.“一物二体，气也”，“二物不立，则一物无形；如果你看不到它，你会两种方式使用它。”“天地变化，只有两个结局。”(张载，即阴阳两对立，即矛盾；气是阴阳两种对立的统一，即矛盾；没有对立，就没有统一，对立之间的互动也就停止了；对立面的相互作用是事物运动变化的内在根源)

7.“天地万物各有对”和“万物皆对，一阴一阳，一善一恶”(景程那一页的意思是万物是对立统一的，矛盾是普遍的)

8.“一切都在流动，一切都在变化，没有什么是永恒的，一个人不可能两次踏入同一条河流”(古希腊赫拉克利特)