考生必看：导游考试讲解手法十二招

导游的语言艺术形式对取得良好的导游效果起着非常重要的作用。在导游讲解过程中，几乎每一个合格的导游都有自己的一套熟练的导游方法和技巧，并且各有特色。这里根据导游语言的四个特征，即:理、物、趣、灵，列举一些例子，从语言艺术的角度介绍几种常用的讲解艺术手法。
1。描写法
描写法是用具体的意象和丰富的文学语言来描绘眼前的风景，使其细微的特征呈现在游客面前。在旅游过程中，如果没有导游的讲解和引导，有些景观是很难发现其美并唤起美的感受的。但是导游画龙点睛或者用重彩上色之后，感觉就大不一样了。例如，在苏州西湖洞庭山风景如画的石公山上，一位导游向游客描述说:“朋友们，我们现在是在仙山一个奇妙的地方。请看，我们身后是郁郁葱葱的丛林，前面是一望无际的太湖。青山环湖，湖映青山。岩石伸入湖中，湖水‘咬’着岩石，头上是山，脚下是水。山外有山，岛中有岛，湖中有湖。山如青龙，水浮碧海。”然后，他优雅地倒下了，吟诵着，“三千顷之辽阔，昼夜葱郁，骨骸立于风云之外，独在涛声之中。”导游对情景交融的描述，让游客一边听着优美的画外音，一边观看一部色彩斑斓的宽幅风景片。
2。简要描述法
简要描述法是用准确、简洁、冷静的语言向游客介绍景观，让游客在具体欣赏之前对景观有一个初步的印象。请举例说明:导游带领游客到岳阳楼。登楼前，导游说:“这是岳阳楼，驰名中外。与武昌黄鹤楼、南昌王腾亭并称为江南三大名楼。被誉为“洞庭是天下水，岳阳是天下楼”。它曾经是三国时期鲁肃在吴栋训练海军的阅兵场。岳阳楼始建于唐代，由宋代巴陵县令滕紫晶重修。整个展馆为纯技术结构，重檐斗笠。经过大修后，它于1984年重新开放。现在建筑高20米，由四根楠木柱子支撑。屋顶就像古代将军的头盔。建筑没有一颗钉子，在力学、美学、建筑、技术等方面都取得了卓越的成就。现在，楼内有一面清代的岳阳楼雕屏。如果你想欣赏‘抱远山，吞长江，浩汤，无涯(岳阳楼)’的景色，请随我上来观赏。”
3。感受法
感受法，即运用具有深刻感情和哲理的语言来激发游客的情感，使其获得愉悦的启迪。请举例说明:在被誉为“海天佛国”的普陀景区，导游带游客去佛顶山，俯瞰大海。这时，导游灵机一动地叹了口气:“朋友们，我们面前这片金色的鳞片和白帆的表面，就是东海。多少年来，这片海一直拥抱着、冲刷着佛祖山顶，以它特有的气势启迪着人们:海是辽阔的，胸怀是无比宽广的，海是厚重的，万物皆可容，海是深邃的，永远是那么的卑微...烦恼的人，常常看海，就会开朗。
4。古代叙事
古代叙事是向游客讲述历史人物、事件、童话、轶事、典故等。，从而丰富游客的历史知识，使他们能够运用形象思维更好地理解眼前的景观。请举个例子:位于武汉月湖的古琴台。巡演号也就这样，意义不大。导游采用古风导游后，游客对古琴台的了解更加深入透彻。导游说:“这个古琴台据说是春秋战国时期的音乐家俞伯牙演奏古琴的地方。有一次，楚国的俞伯牙乘船遇风，被困在汉阳。在这里，他遇到了一个名叫钟子期的人。博雅知道钟子期喜欢听钢琴，就用十弦竖琴弹了两首曲子，一首是为山，另一首是为流水。钟子期听后，很快说出了音乐的含义，博雅非常欣赏。从那时起，他们成了永远不会背弃我们的最好的朋友。一年后，钟子期因病去世，俞伯牙非常悲伤。于是，他来到钟子期的墓前，弹奏了一曲《高山流水》。弹完后，他把琴摔了，发誓再也不弹了。这就是后人所说的伯牙落琴答谢知己。北宋时，为了纪念他们，在他们击鼓和秦心的地方建了一个琴台，取名博雅台。”游客被导游古老的讲解所感动，看着古琴台，感受不一样。
5。调侃法
调侃法就是用幽默的语言为导游讲解，让游客在乐趣中享受精神。比如在苏州西园五百罗汉殿，导游指着“济公”的雕像调侃他说:“朋友们，这个疯和尚有个外号叫‘九不全’。也就是说，他有九个缺点:歪嘴、驼背、斗鸡眼、耷拉耳朵、瘸腿头、烫脚、鸡胸、斜肩、歪鼻子。别看他外表不完美，但他不完整但不丑。从正面、左边、右边，你会发现有喜、怒、悲、喜等多种感受。况且那边有五百罗汉。你不妨去找找看，说不定能找到一个和自己长得很像的‘光辉形象’。”风趣的话语，逗游客开心，增加他们的娱乐性。
6。猜谜法
猜谜法是根据旅游景观的内容和特点，以谜语的形式引起游客的兴趣。请举一个例子:一个导游在杭州九溪十八间对游客说:“这里的道路到处蜿蜒曲折，路边的溪水叮叮当当，远近的山青翠繁茂。当清代学者余垂到达这里时，他的诗充满了热情，他写道:“一条蜿蜒的道路，一个叮叮当当的春天，远近的一座山……”游客们议论纷纷，有的说“树木繁茂”，有的说“大大小小的树木”，最后，在游览中受到了启发所有人都惊叹于俞吹的精妙文字。这个“高”和“低”生动形象，沿着山体生长的树木栩栩如生。游览无锡愚园时，导游让游客看春夏秋冬四个亭子中的春亭。他指着匾说:“春亭上的匾是‘崔迪’，表达了春天的形象，有自己的特色。那么，夏秋冬三季的亭子会用什么牌匾呢？朋友们能猜对吗？“一石激起千层浪，游客一边看一边猜，一边笑着猜。不猜的人佩服的是题字板的书写风格。
7。神秘法
神秘法是指在导游的讲解中，故意用停顿和“悬念”或“悬念”来迷惑游客。请看例子:一个导游解释虎丘的建造年代说:“虎丘有多少年，几百年还是几千年？论据前后不一致。直到20世纪50年代初才明朗。“导游停了，大家都在想，怎么找？”有一次，建筑工人在加固塔的地基时，在塔的一个洞里发现了一个石盒子。导游停下来，然后说:“工人们把它拿出来，打开，里面有一个小木箱，大约有这么大。”...”导游画了一幅画，“然后打开了小木箱。里面有一个包裹，用绣花丝绸包裹着。你解开一看，是一包佛经。当你把它拿出来时，你看到盒子底部写着日期。猜猜是什么。”游客纷纷猜测，过了一会儿，导游说，“这是中国北宋剑龙二年，也就是公元961年。因此，虎丘只有一千多年的历史，而苏州的丝绸刺绣工艺至少有一千年的历史。“神秘导游的讲解，让原本毫无吸引力的造塔时代变得生动迷人。
8。悬念法
悬念法是根据不同导游的内容，有意识地创设一系列情境，然后先提出问题，从而制造出“知其结果，且听下回分解”的悬念，让游客由被动讲解变为主动探索，以激起其好奇心和求知欲。比如你在导游定陵的时候，可以分为正门、展室、地宫三个部分。在门前，告知大致情况，并在末尾指出发掘年代。想知道挖掘过程吗？请到展览室来；在展览室里，主要描述了发掘过程，并在最后指出了谁被埋在地下宫殿里。你想知道它是怎么被埋葬的吗？请陪我去地宫。这样整个导游过程环环相扣，吸引游客听和看。
9。类比
类比就是用游客熟悉的事物进行类比，帮助游客理解，加深印象。由于地理，历史，民族，文化和宗教的差异，导游不容易解释每个景点，让游客容易理解。所以导游有时候不得不求助于类比。例如，一群日本客人在参观甘陵壁画时指着侍女壁画对日本客人说:“中国盛唐时期美女的特征与日本高松家族古墓中发现的非常相似。”来的日本客人仔细一看，发现是真的。经过对比，他们对甘岭的壁画有了具体的了解。
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导游在讲解Xi安半坡文化村时，如果加上下面一句话:“半坡人的生活与今天生活在美国‘保留地’上的印第安人的生活习惯非常相似。”这样美国客人才会恍然大悟。再比如:在解释北京故宫的建造时间时，如果只对外国游客说“建于明朝永乐四年，也就是公元1406年。”他们不会有太多印象，也很难一下子感受到北京故宫的悠久历史。如果用类比的话，对美国游客说:“紫禁城比哥伦布发现新大陆早70年就建成了。”对英国游客来说，“紫禁城建于莎士比亚出生前140年。”这样，他们可以更好地感受中国文化的悠久历史。
10。引文
引文是指引用谚语、俗语、格言、谚语等。客人本国的解释。这样既能增强讲解语言的生动性，又能起到言简意赅的作用。
一个导游带着一个日本旅游团去参观苏州的拙政园。客人走过石桥时，问是否忘记了一个过桥的程序。游客们一时不知所措，导游说:“你们国家不是有句话叫‘走过去之前先敲敲石桥，确认它的牢固度！’是俗语吗？刚才你虽然忘了‘敲’，但是你安全的来了，这说明中国的石桥是坚固的，不用‘敲’也能安全的走。“导游引用日本俗语，利用话题，取得了意想不到的效果。再比如另一个导游接待一些德国客人的时候，客人因为天气热情绪低落。导游说了两句德国俚语，“如果仙女来旅游，那他也会笑。”“口渴比想家更难受。“突然，气氛活跃起来，一些客人接连说了几个俚语，炎热天气带来的倦意消失了。
11。模糊法
模糊法是导游用不确定或不准确的语言进行讲解的方法。如桂林阳朔尖山的悬崖上有一处草书“带”形石雕。一名导游解释说:“‘腰带’形石雕看起来像腰带，其实不是腰带。好像一句话也不是一句话。这是清代王写的。他写的这个字是什么意思？有人说它包括八个字，即“山河，少年的努力”，有人说它包括十六个字，“山河天下无双，少年的努力万古长青”，还有人说它由十四个字组成，“山河天下第一，少年天下第一”。谁也说不准它的意思是什么。有兴趣的可以仔细考虑一下。”导游故意用模糊的方法给出模棱两可的解释，让游客在观赏过程中有选择地思考，以增加其趣味性。康德说，“模糊的观念比清晰的观念更有表现力。”(《康德传》，商务印书馆)这个说法很有道理。如果导游只讲恰好一种“带”，其导游效果会平淡很多。
当然，在使用模糊方法时，要掌握模糊的程度。如果我们继续盲目地“模糊化”,我们不会取得良好的引导效果。
12。转换法
转换法是将外国游客难以理解的单词或句子的意思翻译或转换成自己熟悉的单词或句子。比如:“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。”如果直译成日语，有些日本人不一定看得懂。如果翻译成一句日本谚语，“三个人在一起，就能冠上文殊菩萨的智慧。”效果好多了。又例如:“这是定陵，是和他的皇后、孝靖的陵墓(这是定陵，是朱和他的皇后、孝靖的陵墓。)英美客人很难理解这句话的真正含义，因为不熟悉。如果换个表述:“这是明朝三十位皇帝的墓，他和他的两位皇后葬在这里。“(这是明朝第十三任皇帝的墓，葬着他和他的两位皇后。)他们一进来就明白了。