听力考试背景知识综合辅导(十四)

一个美洲土著的传统
(你用沙子做什么？注:你会提到加入各种颜料来代表一天的四个时间和东南西北四个方向)

Reichard (1950:187-203)描述了几种颜色的意义。白色(盖里)是东方白色黎明的颜色，显然是将自然神圣与世俗(黑色或红色)区分开来。蓝色(dootlizh)代表白天明亮的蓝天，属于南方。黄色代表果实，因为它与黄色花粉有关；属于西方，这个颜色代表日落的黄色晚光。黑色是不祥的颜色；然而，因为它赋予了隐形能力，黑色也起到了保护作用。这种颜色通常代表北方的夜晚。红色是危险、战争和巫术的颜色，通常与黑色搭配。粉红色的不可信和卑鄙。

方向性在纳瓦霍象征主义中很重要，仪式中的运动必须发生在“向阳回路”中，或者从东到南到西到北，除了在Evilway仪式中。东、南、西、北有两种主要的颜色方向序列。Reichard注意到了“白天-天空”序列，它由与方向相关的一天的细分组成(也称为基数光现象，这些将在下一章讨论):东方的白色黎明；南边是蓝色的白天，西边是黄色的夜晚，北边是黑暗的夜晚。Matthews (1897:216)注意到第二个序列由四个方向的黑-蓝-黄-白组成，从东方开始，因为它与危险的地下场所有关，它被用在邪恶之路的圣歌中，如大星际之路或手震颤麻痹之路，以防止女巫。Reichard (1950:221)称之为“危险序列”,他说黑色被放置在象限中，对于所描述的特定事件来说，危险是最迫近的，因为它提供了保护。

东方与黎明和说话的上帝联系在一起，他代表知识、智慧、哲学、努力、追求纪律和奋斗。顾问A告诉我，“东方说，`我是出生；我是新生命；我是新的一天；我是所有这些好东西，所以你祈祷。方向是非常活跃的。它们是神圣的事情发生的地方，山居住的地方。"

纳瓦霍人认识以下方向:

东、南、西、北，中，天的中心，地的中心。上，下，可能相当于最低点。

这里提到的顺序是遵循大多数礼仪功能，优先考虑的是东方。因此，沙画的头部总是指向东方，病人坐在上面面向同一个方向。许多其他实例责成相同的顺序，如在进入和离开仪式霍根，在准备解开花环，在标记和跟踪花粉线，或管理后者，所有这些都是从东端开始，然后向南，向西和向北，完成在东方点的循环。这一过程被称为shabikego，向阳，或与太阳，而当反向，或从北方的一个点开始，再向西，向南，向东和向北，这个顺序被称为shada'ji，朝向或面对太阳。通常，方向也是由颜色来指示的。因此，黎明被分配并指示东方，天蓝色在南方，黄昏在西方，黑暗在北方。因此，东方的象征性颜色是白色，南方是蓝色，西方是黄色，北方是深色或黑色。因此，例如，圣山的沙画被装饰成这些颜色，西斯纳吉尼(Pelado峰)，白色，tsodzil(泰勒山)，蓝色dookoslid(旧金山山)，黄色，debentsa(圣胡安山)，黑色。祭祀用的石头也是根据方向的颜色来分配的:西边是白贝壳(yolgai)，北边是cannel coal (bashzhini)，中间是红白石头(tselchii)。图例很早就提到了方向分配。因此，在太阳和月亮出现之前，白天的光线在东方出现白色的光柱，在西方出现黄色的光柱，而在南方出现类似的蓝色光柱，在北方出现类似的黑色光柱，这表明了夜晚的回归。方向是由这些光柱的路线指示的，从右到左的转向，反之亦然，现在分别指示与太阳的路线，最初指示与光的转向(shabik'ego，shada'ji)。根据东方的一般仪式偏好，这也表现在hogan的原型中，纳瓦霍hogan的出口或门口总是位于东方，这甚至在一些现代建筑中也可以观察到。也有可能，这样做是为了便于遵守许多与方向有关的规则。同样，畜栏的公共展览的开放被放置在东侧，而sudatory是可选的，有些人更喜欢西边而不是东边，尽管通常加热的石头被放置在小屋的北部内部。