注册城市规划师城市发展史资料六

中国古代城市结构中的对立统一规律
1。城市的独立性离不开园、圃、园、园。
城市“对立统一”结构形成的思想基础和实际形成过程，与家的“对立统一”的思想基础和实际形成过程是非常强烈的[br/]如同小农经济条件下的家庭一样，中国的传统城市在诞生之时都是相对独立的——即在一定区域内的自我生存能力。这种带有封闭性的独立，主要原因是城市作为一个农业社会自然经济条件下的生活场所，要求并且能够实现自给自足。
另一方面，城市政治和军事的工具性进一步强化了这种自力更生的要求和能力。众所周知，城市是伴随着阶级分化和国家的出现而诞生的。它们是统治的堡垒和军事对抗的堡垒。在残酷斗争的环境中，它的坚定和正直是非常重要的。这种坚固和完整，不仅体现在马庄兵强，城高沟深，还体现在粮食供应的丰富。所以古人把粮、兵、城列为战争和防御的三大要素。比如《墨子七苦》说:“食者国之宝也，兵者国之爪也，故城民自律。这三者是国家的工具。”如《管子全秀》说:“地在城，城在兵，兵在粟。”它们是一个城市、一个国家的生命的寄托。
粮食的丰足需要适量的土地，但也存在结构性问题。肉类、水果和蔬菜就像大米和面粉一样不可或缺。在疆域支离破碎、土地面积有限、经济腹地狭小的条件下，从早期农业聚落中继承下来的园林、花园、苗圃、圈养动物种植蔬果的花园，是每个城市肉类、蔬果的重要来源。这时，它们的观赏和娱乐功能是次要的，生产性质无疑是第一位的。
一般来说，“苗圃”和“花园”是用来种植蔬菜、花卉、水果和植物的。比如《说文解字》说:“种菜叫苗圃”，还说:“园，所以你种树”。再如《诗经·郑风·江仲子》中的毛传:“园中种树。”至于两者的区别，唯一的区别就是花园周围往往没有围墙，而花园周围总是有围墙。“于”、“元”在古籍中一般解释为养畜。关于“鲁”，《帝官》云:“管游于鲁之兽，而禁之，牧诸兽。”《石光铭》云:“凡有兽、鱼、龟之处，犹有‘物’在其中。”关于“园”，《说文解字》说:“园，所以养畜。”有人认为两者的区别在于面积的大小，例如“畜禽、大园、小园”是鲁《春秋》中的高诱注。也有人认为区别在于有没有墙，如《说文解字》:“园中有墙”，骈文《分简》:“有族有园，有墙可说”。【/br/】“园”、“园”、“园”、“园”这几个概念，虽然有一定的界限，但往往是互相通用的，古籍的解释也不完全相同。但是，种植和饲养牲畜的“生产性”是公认的，正是它的“生产性”使它绝不是可有可无的东西，而是城市不可缺少的一部分。西周封建时期规定“天子百里，诸侯四十里”，明确将园林作为一项工程，与治国制度一并实施。能不能认为两者之间有某种必然的联系？
2园、园、园、园的美学价值
现如今，大多数景观史学家认为，园、园、园、园是中国古典园林的起源。童敏先生说:“中国最早的园林记载始于殷周时期，始于《诗经》中所述的‘园’，都是三千年前的事了。当时园子是种蔬果和狩猎动物的单位。”但“园”、“圃”、“园”、“园”不能视为纯粹的菜园、饲养场。否则，很难解释灿烂的中国古典园林艺术能蜕变成它们。
在当时，“园”和“园”都具有皇帝狩猎的功能，而“园”和“园”则具有欣赏的功能，也就是说具有审美价值。
“园”和“园”还作为帝王狩猎的功能，在以“尚武”为时代精神的先秦时期有着特殊的意义——在狩猎中，士兵练武，同时获得巨大的精神满足，具有精神生活领域的享受性质。有人认为，在先秦时期，从园林美学的角度来看，园与园的历史地位要比园与园重要得多。“就它们的特点而言，前者主要是满足人们的物质生活需要，即主要是为了食物，其物质实用价值是人类社会产生的第一种价值形式，而后者的价值已经由园林决定，先秦时期的园林不能视为属于艺术范畴的园林，因为它们只有实用的物质实用价值， 而园林、花园则可视为古典园林艺术的起源，因为它们至少同时具有审美价值，在一定意义上摆脱了物质需求，体现了精神生活的某种自由。”
以上引文指出了“园”和“园”在生产之外的审美价值，但将“园”和“园”排除在生产之外的审美价值，进而否定它们是中国古典园林的起源，似乎值得商榷。植物欣赏不也是一种审美活动吗？在殷周时期的各种文字记载中，有许多观赏树木和花卉。人们不仅欣赏其形象的美，还赋予其象征意义，以此来表达自己的感情和感激之情。“人有七情，要有情，要有情，不自然。”300首诗中发自内心的情感，都是对来自灵魂的天籁之音的回应。很难想象血液中浸泡着自然意识的祖先对美丽的植物无动于衷。全先生认为，至少在春秋战国时期，园林栽培就传到了民间，并从单纯的经济活动逐渐渗透到人们的审美领域。因此，许多食用和药用植物作为观赏花卉被栽培。在人们住宅的房前屋后开辟花园，既是一种经济活动，也是一种观赏目的。看树、看花、看植物越来越侧重于观赏目的。“园中园”应该是中国古典园林除了花园、露台之外的第三个源头。我们认为，既是物质生产和军事训练的实际需要，又是狩猎和观赏中的精神享受，即审美价值，进一步强化了“园”、“园”、“园”成为城市的必然组成部分。在随后的历史进程中，尤其是统一后，社会经济有所发展。从国家首都到州、府、县城，城市的经济腹地普遍增大，对“园”、“园”、“园”的生产性依赖不断降低到几乎为零。正是它们的审美和娱乐功能，使它们继续伴随着城市，发展成为
3丰濠陵口
早在三千多年前，最早的宫廷园林——陵口、灵台、马岭就成为西周都城丰濠的组成部分。
於陵位于长安以西42里处，跨越长安与户县的边界，相距70里，基本保持了原始的自然生态环境。
gv 10里面有gv 10和gv marsh。《诗·大雅·灵台》描写了文王得民心，齐信同心建灵台，文王徜徉在灵口、灵沼之间，禽兽与鱼儿相互享受，载歌载舞的欢乐场景。
4西汉长安上林苑
汉武帝三年(公元前138年)，上林苑是在秦朝的基础上修建的，是中国历中的皇家园林。
《汉九夷》云:“上林苑三百里，园中百兽，天帝秋冬射猎。”上元园最初是汉武帝为狩猎而建的，但它在实践中发挥了远为重要的作用。
首先，它仍然保留了很强的生产性质。第一，果树的生产。第二，畜牧业和养鱼。第三，车间。开矿的上林苑矿藏丰富，有金、银、铜、铁、玉等。鼎湖宫附近的铜矿开采是为了赚钱。此外，还可以制造金属器皿和建筑物的金属部分来供应宫廷。汉代人席地而坐，室内地面要铺席子。宫室数千间，所需席子均由上林苑供应。第四，养殖。
另外，从上林苑管理机构和官员的设置也可以看出，其生产基地的性质非常突出。
其次，昆明池等池塘起着水库的作用，向城市供水，调蓄洪水，用于灌溉。昆明池相当于一个中型水库。其他水塘，如鹤嘴锄塘、太液塘、苍池、初池、牛首塘等，都有调蓄洪水的功能。
第三，表演武术，驻军。
此外，上林苑还用于宗教活动和天文活动。它也被用来接待外宾。
综上所述，“上林苑是一座多功能皇家园林，具有古典园林形成时期的所有功能——游憩、居住、朝会、娱乐、狩猎、占卜、长生、生产、军事训练等。”
东汉(公元25~220年)罗阳
1。洛阳城的建设
刘秀依托南阳豪强集团，*王莽新王朝。公元25年6月，在涓(浩，今河北柏乡县北)称帝，10月，迁都洛阳。称之为东汉或后汉。公元220年，曹丕代汉称帝，死于东汉。有十二个皇帝，洛阳是东汉大约195年的首都。
长安在东汉时期被废弃，成为洛阳都城的原因:
1)西汉末年战争后，长安遭到严重破坏，人口锐减，城市衰败。
2)诸侯割据的形势——公孙述在蜀，魏在天水，望关中；西汉末年匈奴乘乱南下，威胁长安。罗阳离刘秀的家乡南阳更近。
4)罗阳在周朝经营五百年；代吕钦布维，封建万户侯；西汉刘邦称帝，始于成州三个月；新莽末年(公元23年)，复兴帝也迁都周约五个月。罗阳有建都的条件。
尽管如此，还是有人主张迁都长安，争论已经持续了半个世纪，也就是从汉光武帝刘秀建武中期，到张迪健初中，以班固《两都赋》的出版而告终。
2。城市形态
与西汉长安相比，芷阳又叫东京。建立在将吕不韦扩展为周城的基础上。考古勘探表明，其遗址在河南洛阳以东15公里处。北有邙山，南有洛水河，北高南低，既有天然屏障，又交通便利。建造这座城市花了20多年的时间。光武帝在位期间，建祠堂，建国家，建南宫，建城墙，建城门，建明堂，灵台，皮雍。明帝、刘庄修建了龚蓓等政府办公楼和园林，并在城外修建了市场。考古表明，芝阳城的城墙全部由夯土制成，基底厚度为14 ~ 25m。东城墙总长约38662.7米；西城墙长约3811米；北墙总长约2600米；由于罗丽河的改道，这座城市的南墙被完全摧毁了。整个城市的周长约为13000米，约为汉代的31里。城市总面积约9.5平方公里。它是一个南北长约9里，东西宽约6里的长方形，所以也被当时的人们称为“六个九城”。野鸡门有12个，但不是每边3个，东西各3个，南4个，北2个。门口有亭子。城门有三个门道，中间是御道。南面的平城门最为突出，直通皇宫，皇帝出门朝拜在郊外。平城门以南有唐明、灵台、皮雍。唐明——古代皇帝宣扬政教合一的地方。上朝、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等一切仪式都在此举行。《孟子·惠亮·王霞上》:“知堂者，王之堂也。”《三国志·舒威·武帝纪》:“二年春正月，郊祀天地与堂。”灵台-台湾在周代的名称。《三国志·舒威·王朗传》:“名人敬神，灵台观天文。”东汉洛阳明堂以西的灵台，是张衡观测天文的地方。据考古勘探，灵台占地约44000平方米，周围有夯土墙。中心建筑为方形夯土平台，残高8米多。平台周围有两个平台，周围建有回廊。
3。洛阳城有两座主要的宫殿:南宫和龚蓓。西汉时就有，东汉时大规模修建。南宫面积1.3平方公里，南北长1300米，东西宽1000米。刘秀主要在此建前厅，《后汉书·武帝纪》:“十四春正月，立南宫前厅”。是南宫皇帝商议国事，受到大臣祝贺的地方。其遗址位于龙虎滩村西北，地势隆起，当地人称之为“西岗”。龚蓓位于洛阳市的北部，略向西。它的北墙靠近洛阳城的北墙。龚蓓南北长约1500米，东西宽1200米，面积约1.8平方公里，比南宫还大。《后汉书·明帝志》载:龚蓓等官署始于永平三年(公元60年)，八年十月完成。龚蓓的大殿叫德阳殿。南北七丈，东西三十七丈，长四尺，殿高两丈。周围的广场可以容纳一万人。风景优美的龚蓓是皇帝和妃子的居所。南北宫殿有四个门，南门叫朱雀门，北门叫玄武门，东门叫龙仓门，西门叫白虎门。这两座宫殿由多条道路连接。在龚蓓的东北部还有一座宫殿，叫做永安宫，距离皇宫698英尺。
4。花园
芳林花园，位于城北，与宫城相连。汉高祖刘虹在宫中建“*游亭”，阶上青苔，引运河绕溪，乘船畅游。西苑。
5。街道与市场
据记载，东汉洛阳城有24条街道，街巷绵长，四通八达。街道最长3000米，宽度一般在40米左右。城里有许多树，在桃树和李树的旁边，花彼此相对，叶彼此相等。洛阳有三个城市:石楠，位于城外的东方；马市，位于城南；晋城，位于西城中部，是一座城市。
6。政治、经济、社会、文化。中央集权中心
刘秀以罗阳为中心的政策使东汉初年出现了大治的趋势。
。手工业、商业与文化
蔡伦发明了蔡厚纸。商业发达，很多居民弃农经商。王符说:“今天我们看洛阳，资本主义的产业不过是农民，虚伪的游子不过是最后的产业。”商品多为奢侈品消费品。
《后汉书·仲长统传》:“舟、车、商，遍天下，废积蓄，遍京师。七宝货，巨室容不下；马牛羊打顶(石、猪)，山谷受不了。”
以刘秀为首的东汉王公大臣具有“儒者形象”，洛阳的文化教育十分繁荣。刘秀重视教育，热爱经典，对知识分子彬彬有礼。使“儒云会京师”。吴健五年(公元29年)，国子监成立。学位于碧涌。
皮用——泰的学名。这是周天子给贵族子弟定的。东汉以后，历代都有。校园是圆形的，像墙一样被水包围着，前门外有一座桥。《礼记·王制》:“大学士在郊，皇帝叫皮雍，诸侯叫潘宫。”《汉书·礼乐》:“刘象印曰:‘宜兴碧庸，以香序之，陈，声长，兴奋点，以气象天下。《三夫黄图》卷五:“周文王皮雍，长安西北四十里，谐亦乐名。”《庄子天下》:“文王有修和之乐。“那是国子监的全盛时期，学生多达三万人。有时皇帝自己在国子监讲课。佛教传入中国后，洛阳建立了中国第一座佛教寺庙——白马寺。可以说这里是中国佛教的发源地，所以也叫“师院”、“祖庭”。白马寺位于雍门西部，陇海铁路北侧，洛阳古城东25里。创建于汉永平十一年(公元68年)。
人物:班彪、班固父子。班固有历史巨著《汉书》和《两京赋》。伟大的思想家王充。年轻的时候去了智扬商学院，以班彪为师。杰出的科学家张衡。
三国和隋唐的都城
分别是蜀汉时期的成都，曹魏时期的武都建业和邺城。特别要注意曹魏的邺城，其规划对后世影响很大。隋唐长安是中国城市规划的光辉丰碑。
曹魏的叶城
(兼论中国古代城市形态特征的建立)
曹魏的叶城位于河北省临漳县西南17.5公里处。北临漳河，南临辽阔平原，是中国封建社会早期黄河下游的经济文化中心。由于漳河南移，曹魏的邺城已被冲走，只剩下胡锦(南)、铜雀(中)、兵井(北)三座台基和部分建筑材料，其他一无所有。叶城是一座历史悠久的城市。春秋时期，齐桓公在此建城，所谓“守夏”；战国时期，魏文侯在此建都，任命西门豹为统治者，带领漳水灌溉田地，发展农业。结果“河内被统治”；韩在时，为魏君之；东汉末年，袁绍依职权为曹操所灭，挟天子以令诸侯，以邺城为根据地，继续修筑。
《三国志·舒威·武帝纪》:(建安)十三年正月，龚还权，在玄武池当了一回船主。”“十五年...冬天，作为一个青铜麻雀露台。”“十八年了...秋七月，魏社稷祠堂建成...九月，建成胡锦梯田，开凿运河，引漳水入白沟，连接河道。”“二十二年了...愿，为潘进宫。”(潘潘宫，即东宫，犹如皇帝的神韵。)
1。城市形态
水经注第十卷《张卓水注》记载，邺城是一座东西长方形的城市，“东西七里，南北五里，砖砌装饰，一楼百步。所有宫殿、门道、角雉都装饰有亭台楼阁。孟(孟)逆宇宙，檐下吹云，图为明蓝色，色淡。鼎盛之时，去叶六七十里，遥望亭台，宛若仙府”。
于，考古，1963年第1期，邺城调查。邺城七门，南三门自东向西依次为杨光门、中阳门、凤阳门；北面第二个门，从东到西是广德门和马厩门；每样东西都有一扇门，即建春门和金铭门。如果按1尺24厘米计算，1里就是432米，那么邺城南北城墙长3024米，东西城墙长2160米，面积6.53平方公里。(与课本略有出入)
曹魏的邺城布局对后世影响很大。其创新可能与曹操才华横溢，知法而不执的政治品质有关。他的学识、胆识和精神体现在建筑上，必然如王诜的舒威所说:“建宫殿、修仪器，无规矩不成方圆，各尽其能。“因此，它可以突破秦汉以来的基本建设模式，创造出前所未有的新格局，供后人效仿。
邺城在规划上的突出特点对后世影响很大:
一条贯穿东西的干道，通向东西两个城门，将整个城市分为南北两部分。北面是宫殿、禁园和贵族住宅区，南面是官邸和住宅区，形成了明显的划分。宫城端门至邺城南门中阳门的主干道，形成宽阔笔直的中轴线，与东西向主干道形成T型骨架。依托T型骨架，衍生出纵横交错的路网，划分出有序的车道。邺城的布局可以看作是对“城”和“国”的继承和发展。
2。宫殿
宫殿位于北方的东部，主要包括文昌阁和郑挺殿。宫殿东面是七里，是贵族的居住区，后来七里成了贵族的代名词。
3。花园
皇宫的西面是铜鸟花园，这是皇家禁止进入的花园。西墙北段有高大的胡锦台(南)、铜雀台(中)、冰井台(北)，均为“因城奠基，巍峨耸立，其高如吴伟于建安十五年所奏若山”(《水镜注》卷十，《张卓水注》)。左思《杜薇赋》:“三柱擎天”。三支部队的职能应该是:
防御——三支部队站在城墙上，应该是东汉末年中原和关中地区的吴彼庄园，为当时战乱频繁、局势动荡的防御需要；游乐——目的“但你开阔眼界三百里”；储藏——因为有栗窑、盐窑、冰库和石墨。
4。李与城市
城南的居民区，以街道为单位划分成一个个广场，称之为李。除了七里在北，《杜薇赋》中还有长寿、吉阳、永平、四中等诗。邺城仍然像汉朝一样实行“分内城为外城”的制度。左思《杜薇赋》:“三城廓开，自平逵(逵，四通八达之路)至九大，班设领带，故经济常偏，离日中，会毕，抵旗亭(姚、高俊)薛……“桓”——市之墙；惠-市场之门。市场。