中医基础理论：经络的基本功能——通行气血阴阳

气血是构成脏腑经络等人体器官的基本物质，脏腑经络必须依靠气血和阴的滋养温煦作用来维持正常的生理活动。只有在经络的沟通和传递下，人体的气血阴阳才能分散在全身的脏腑器官中，从而发挥其作用，维持机体的生命活动。《灵枢·本藏》说，“有经脉者，所以能活血滋阴养阳，滋润筋骨，益关节。”《灵枢脉度》说:“气无所不能，恰似水，似日月无尽之旅，故阴脉尊其藏，阳脉尊其府，恰似环无端，而不知其纪，故又重来。它泛滥，对内灌溉西藏政府，对外善待他人。”不仅说明经络具有“活血养阴阳”的功能，是人体气血阴阳运动的路径，而且指出正是由于经络的运行，气血阴阳杨灿才像水流一样被灌注到五脏六腑，分布在外经，从而发挥气血阴阳的营养和润泽作用。在气血阴阳的不断循环下，脏腑和杨灿发挥正常的生理功能，使身体强壮。相反，如果经络失去了运行气血阴阳的功能，脏腑器官得不到足够的气血阴阳供应，功能就会失调，机体抵御外邪的能力就会下降，外邪就会入侵而致病。

气、血、阴阳在经络中的流动有各种各样的方式和方法。十二经脉是人体经络系统的主体，是运行气血阴阳的要道，奇经八脉则主要溢调气血阴阳。因此,《灵枢·戚颖》认为人体气血运行主要遵循十二经脉循行的顺序。奇经中的任督二脉参与气血的循环，与十二经脉形成首尾相连，如一条无尽的路线。《类比经·画翼经》说:“戚颖出自中焦，上焦出胃后，注入肺，被气吸收取汁化血，以服务身体。它比这个更贵。始于太阴肺经，渐降，终至厥阴肝经，循十二地道宗灵。故清者为营，营在脉。”尚青在《灵姬叔朱颖气》中的公注说:“任脉主诸阴，通督脉，阴阳相转。”“冲脉...盖主胞中之血，充经络之皮，不随经络而行。”对于其余的，如阴维、阳维、脉等。、“这些与经络不相通，所以不以度循环。”可见，十二经脉、任、督的循环是气血阴阳在经脉中循环流动的主要方式。

虽然气血阴阳运行于十二经脉，但每条经脉的气血量并不完全相同。《灵枢·水镜》指出:“十二经脉血多气少，但血多气多，都是血多血少，而且都是大量的。”至于十二经脉气血的多少，《苏文七星志》、《灵枢五尹吾纬》、《灵枢九针论》都有记载，但具体内容各有不同。《齐性志》云:“夫人之常，太阳总是血多气少，太阳总是血多气多，阳明总是血多气多，阴总是血多气多，厥阴总是血多气少，太阴总是气多血少。”但据《灵枢·五音无为》记载，《三阳经》与《苏文学志·齐星》同，而《阴三经》却是:“厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气。”与上面相反。《灵枢九针论》中提到的三阳经同上，只是三阴经是:“太阴血多气少，厥阴血多气少，少阴气多血少。”除太阴外，其余与《苏文学志·齐星》所述相同。后世医典注释者观点不一，但苏文《七星志》的情况较多。十二经脉气血的多少是由经脉的气化功能决定的，反映了经脉及相关脏腑的生理特点，与自然界阴阳消长的规律相对应。虽然十二经脉中的气血阴阳有所区别，但阴经和阳经都是相互联系的。阴经不足则阳经有余，阳经不足则阴经有余。阴阳的相互作用使经络中的气血在整体上平衡协调。十二经脉气血量理论具有一定的临床意义。治疗疾病，调理经络气血时，要考虑经络气血的多少。比如《苏文七星志》说:“刺阳明出血；刺日，血煞；刺少阳，泄邪血；刺日，泄邪血；刺少阴，泄血；刺阴，血煞也。”在这里“恶”可以解释为“不合适”。但是没有针灸，选方用药有很多考虑。