临床医师《医学伦理学》科学的生育观

第一，人类繁衍的本质

(一)两种生产理论

人类的生产有两种:一种是物的生产，一种是人本身的生产。事物的生产包括生活资料的生产和生产资料的生产。人们通过生产生活资料，保证衣食住行等生活资料活动的正常运转，并通过生产资料的生产，为生活资料等提供生产工具。人类的生产是人类自身物种的再生产。

人的生产和物的生产是相互依存、相互制约的。

(2)生育是人类自身的生产。

生殖的本质:生命是人类自身的生产和繁衍，既是自然现象，也是社会现象。

作为一种自然现象，人类的生育是一个过程，包括性交、精子和卵子在输卵管内受精、受精卵植入子宫、宫内妊娠、分娩等。大检查网站收集了现代医学的进展，不仅认可了生育各个阶段的科学原理，还能科学控制每个过程。

作为一种社会现象，由于人类是社会人，人类生育不仅仅是个人的事情，必然会受到社会生产方式、物质资料等社会条件的制约，受到地理、气候、资源等客观自然条件的影响。因此，生育必须适应社会和自然条件。

(三)人类生产的特点

1.一般来说，人的生产周期比物的生产周期长。

2.人类的生产有惯性。

第二，人的生育有社会影响。

(一)通过两个典型的人口理论

1.“人口越多越好”是典型的传统人口价值观。“人口越多越好”和“多子多福”是几千年来主导人们对人口问题看法的主导价值取向。这种人口价值观有其政治、经济和文化背景。

(1)政治方面。人类漫长的封建社会的基本结构是以家庭为基础的，只有家庭兴旺，国家才强大。

(2)经济方面。如果土地质量稳定，你投入的劳动力越多，你开发的土地越多，你就越能改变土壤肥力，你从土地中获得的收益就越多。

(3)思想文化方面。子曰:“君子以地比人多为耻。”(《礼记·杂记》)因为它说明统治者未能采取有效措施促进人口发展，人口不足以满足土地的需要，浪费了资源，影响了国力的增加。

2."保持人口适度是明智的。"中国第一个意识到“人口多，前程似锦不一定是好事”的思想家是先秦时期的韩非。在他看来，当时的人口增长快于生活资料的增长，这是造成社会纠纷的重要原因。“保持人口适度”完整系统的表述和论证始于西方。1789年，英国经济学家、现代人口问题先驱马尔萨斯提出了不同于传统人口理论的人口价值观，经作者反复修改，最终作为《人口原理》出版。

(2)人类应该而且能够控制自己的生育能力。

1、节育的必要性。

(1)人是有条件的生产者和无条件的消费者的统一。

(2)作为自然的一个组成部分，人口必须与自然保持和谐的关系。1999年10月12日被联合国定为“世界60亿人口日”。不断增长的人口将导致环境、资源和能源的短缺或恶化。

2.节育的可能性。随着生命科学的发展，人们科学地认识了生育原理，发现并发明了各种控制自身生育的科学方法。如避孕、堕胎、绝育、产前诊断等生育控制措施，使控制人的生育在技术上成为可能。