08年成考专升本政治绪论复习

哲学部分

一.定义

1.本质:质量和世界观

哲学是一种理论化、系统化的世界观。

哲学也是一种世界观，但并不是所有的世界观都可以称为哲学。只有理论化、系统化的世界观，才能称之为哲学。

2.功能:哲学和方法论

是哲学世界观和方法论的统一。

是哲学世界观的理论。用这个理论去观察、分析、思考、解决各种问题，就是方法论。它与世界观和方法论是统一的。

二。基本问题

1.问:思维与存在的关系。

一个问题:所有哲学尤其是现代哲学的重要基础问题是思维与存在的关系。

2.内容:哪个是首要的\有无同一性？

两个方面:①哪个是思维或存在的起源的问题，即哪个是精神或物质的原生的问题，即谁决定谁的问题；②思维与存在、精神(意识)与物质是否具有同一性的问题，即思维能否反映存在或正确理解存在。

3.辩君:不能回避\前提基础\斗争焦点\实践问题。

四辩:①思维与存在的关系是任何哲学流派都无法回避且必须给出明确答案的问题；②如何解决思维与存在的关系，是解决其他一切哲学问题的前提和基础；(3)思维与丰富的关系是哲学派别斗争的焦点，从而成为划分基本哲学派别(唯物主义和唯心主义)的标准；④思维与存在的关系也是人们社会实践中的一个基本问题。

三。主要派别

1.唯物主义和唯心主义(基本派别)

(1)定义:哲学基本问题的第一个方面，即哪个是思维或存在的起源的问题，是区分哲学基本流派的科学标准。根据哲学家如何回答思维和存在哪个是第一性的问题，哲学可以分为两个基本流派:唯物主义和唯心主义。唯物主义是主张物质(存在)第一，意义(思维)第二的哲学流派。物质决定意义，意识是物质的衍生物。所谓唯心主义，就是主张意识第一性，物质第二性，认为意识决定物质，物质是意识的衍生物的哲学流派。

⑵形式:第一，唯物主义发展的历史形式。唯物主义哲学是随着人类社会实践和科学的发展，在同唯心主义的斗争中不断发展和完善的。它大致经历了三个基本阶段或历史形态:唯物主义发展的第一个历史形态是古代朴素唯物主义；唯物主义发展的第二种历史形态是现代形而上学唯物主义；唯物主义发展的第三种历史形态是辩证唯物主义和历史唯物主义。其次，唯心主义的两种基本形式。哲学中出现过很多唯心主义哲学流派，但归纳起来有两种基本形式:客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为，万事万物之前都有一种神秘的“客观精神”。它是万物的本源，物质世界只是这种客观精神的产物和表现。主观唯心主义把个人精神作为世界的本源，认为世界上所有的事物或现象都是感觉或意识的产物。

⑵根源:唯物主义和唯心主义的对立和斗争，以及与此交织的辩证法和形而上学，其存在和发展的原因是多方面的。总的来说，主要有社会历史根源、认知根源和阶级根源。①社会历史根源:主要指社会实践的性质和发展。在人类社会实践中，产生唯物主义和唯心主义有着深刻的根源。②认知的来源:在人的认知活动中，有两种可能:对事物的正确认知和对事物的扭曲认知，即唯物主义的正确观点和唯心主义的错误观点。③阶级根源:在阶级社会中，唯物主义和唯心主义的对立和斗争，离不开阶级之间的矛盾和斗争。

2.一元论和二元论

唯物主义和完全唯心主义都主张世界有一个统一的起源，所以都是一元论的哲学。哲学的二元论，否认世界上有一个统一的起源，认为精神和物质是两个独立又相互依存的起源，是一种哲学的折衷主义。

3.不可知论和不可知论

对哲学基本问题的第二个方面，即思维与存在是否具有同一性的不同回答，把哲学分为不可知论和不可知论。一切肯定思维与存在同一性，承认客观世界可以为人所知的哲学观点，都属于可知论；任何否认思维和存在的同一性，认为客观世界可以被人认识，或者认为客观世界可以被人彻底认识的哲学观点，都属于不可知论。

4.辩证法和形而上学

辩证法认为，世界上的一切都是运动的、变化的、发展的，没有什么是绝对静止的、永恒的。事物的运动和发展不仅是量变，也是质变和飞跃；事物运动变化的根源不在于事物的外在，而在于事物本身所包含的矛盾。辩证法的发展经历了三种历史形态:辩证法的第一种历史形态是古代朴素辩证法；第二种历史形态是以黑格尔为代表的现代唯心辩证法；第三种历史形态是马克思主义唯物辩证法。

形而上学认为，世间万物都是彼此孤立固定的；虽然我们有时承认事物数量的增减和场所的变化，却否认事物的根本质变和飞跃；认为事物运动变化的源泉在于外力的作用，否认事物内部的矛盾才是事物自身运动发展的根本动力。