《经济学家》读译参考：一夫多妻者理直气壮(2)

再度风行（陈继龙 编译）

　　2001年，沃伦·杰夫主持了一名14岁女孩和她19岁表哥的婚礼。这是新娘的初婚，而对新郎而言，这也是她娶的第一个但又注定不是的新娘。杰夫是耶稣基督末世圣徒原教旨教会的教主。该教会是一百多年前从摩门教独立出来的的一个分支，奉行一夫多妻制，大约有1万名教徒。11月21日，犹他州检控官指认杰夫充当了两起强*案的帮凶。

　　该案再次引起了人们对美国实行一夫多妻者的关注。（在美国）实行一夫多妻属于非法行为，并且为世人所不齿。今年5月的一项盖洛普民意测验显示，93％的美国人认为此乃不道德的行为。一般情况下，奉行一夫多妻者慑于法律控诉和宗教迫害双重威胁而不敢造次，但最近胆量开始大起来。一方面，人们要是瞧不起他们，他们往往能够反唇相讥。一位奉行一夫多妻制的男子对一家电视台记者说："我可以像你们一样说谎，行骗甚至偷窃，这都很容易。我就是对一夫一妻比较反感。"（注：潜台词应该是，只许州官放火，难道就不许百姓点灯么？）另一方面，关于同性婚姻的争议引发了一场针对传统道德的举国论辩。今年早些时候，HBO电视广播公司播出了一部讲述一个一夫多妻家庭故事的电视剧，名为《大爱》（或译《博爱》、《妻妾成群》），收视率相当高。它关注的并不是一夫多妻婚姻的不合伦常，而是那些人生活的艰辛。

　　摩门教原教旨主义者认为，反对一夫多妻制的法律是对宗教信仰自由的践踏。犹他州美国公民自由联盟对此表示赞成，并称将"源自虔诚宗教信仰的成人之间两厢情愿的私人关系"视为犯罪毫无道理。

　　有人觉得政府干涉两厢情愿的成人关系纯属多管闲事。这种观念当然也给同性婚姻运动提供了有力声援。反对同性婚姻的人士一直都认为，从制度上接受同性恋将使美国迅速堕落成一个充斥一夫多妻、乱伦甚至更为恶劣问题的国家。不过摩门原教旨主义者是不想与同性恋者之类得罪神灵的人"同流合污"的，而鼓吹同性恋权利的人对一夫多妻者也是避而远之。他们认为，性取向是与生俱来的，而选择一夫多妻则会带来严重的社会后果。

　　迄今为止，公众对一夫多妻制的反应一直都是就事论事而缺乏理性认识。在有相当数量的摩门教原教旨主义者聚居的犹他州和亚利桑那州，官方所采取的政策是只要一夫多妻婚姻不涉及乱伦、欺诈或者滥交就听之任之。加拿大司法部今年早些时候也采取了类似的政策，同时建议一夫多妻制应当合法化。

　　杰夫一案表明，积极鼓吹一夫多妻权利的人士正面临一场艰苦卓绝的公共关系斗争。滥交和强迫性行为只是一夫多妻制最显见的危害所在。据《凤凰新时代》去年报道，后期圣徒耶稣基督原教旨教会中的近亲交配"生出了一大批严重发育不良和畸形的儿童".该教会还强迫400多名少男离开教会所属社区。据推测，这些"遭遗弃的孩子"之所以被逐，是因为堕入了"精神迷途"，比如妄想到公立学校上学（注：因公立学校教进化论，而私立教会学校则不），而且他们可能要与（与社区内的长者）争夺妻室，也让教会觉得"逐之而后快".（以便剩下的男子个个都能娶多个妻子）

　　奉行一夫多妻制者的另一个"绊脚石"是他们的队伍还不够壮大。美国有数以百万的同性恋者，亲朋好友是同性恋的美国人则更多。尽管一夫多妻可以大量繁衍后代，但目前在美国一夫多妻者还是比较少见（注：因为后继乏人？）。据支持一夫多妻制的组织"真理之声"估算，美国目前仅有大约3.7万名摩门教原教旨主义者。