考研政治重要知识点记忆之哲学篇16

16.世界的统一性和多样性

关于世界的统一性有两种不同的观点:一元论承认世界有统一的起源，世界在物质上统一(唯物主义观点)或在精神上统一(唯心主义观点)；二元论认为物质和精神都是世界的起源，即世界有两个起源。唯物主义认为，世界上的各种复杂现象都是物质世界本身的表现，世界的统一性在于它的物质性。在世界统一问题上，要坚持辩证法，反对形而上学。

17.接触的客观性、普遍性和多样性

联系是指事物内部的一切事物、现象、要素之间的相互依存、相互制约、相互影响、相互作用。联系的特点是客观性、普遍性和多样性。认识和把握事物发展和系统性能的普遍联系，有助于我们正确地观察、分析和解决实际问题，使我们能够正确地开展科学研究和实践活动。据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术进行了一项实验，证明一个人可以通过“电子邮件的六次信息中继”与世界上任何一个陌生人取得联系。这表明

A.世界是一个相互联系的整体。事物之间的联系是人为的。

C.世界的普遍联系是通过“中介”实现的d .信息是世界普遍联系的基础[AC](2005年选择题第16题)。联系的普遍性导致事物普遍以系统的形式存在。本文运用马克思主义哲学的相关原理对漫画中反映的工作方法进行了分析。

【答案要点】(1)唯物辩证法的一般联系原理认为，任何事物都是一个整体，同时又包含着各个部分，整体和部分是相互依存的。由整体部分组成，但不是所有部分的简单总和。

(2)人们从事的任何工作也是一个整体，都有明确的目标和任务。可以而且应该通过分工合作来完成。而漫画中体现的这种工作模式，将一部完整的作品进行机械分割，表面上是将任务付诸实践，实际上却破坏了作品内部的有机联系，势必适得其反。这是一种机械的形而上学的工作方式。(注:考生将整体与部分相互联系的原理融入具体问题的分析，最高可给5分；从分工合作的角度回答问题的考生，在不违背本题基本精神的前提下，可酌情给3分)(2004年分析题第31题)。

18.发展的永恒性和普遍性

世界是普遍联系的，所以必然得出世界是永远发展的结论。互动包含功能，互动必然导致事物运动的变化。变化包括三个方向，即上升运动、下降运动和横向运动。这是一种向上的运动或向前的变化。虽然世界有向下的运动和水平的运动，但向上的或发展的运动在运动中成为主流，所以世界呈现出一个永恒发展的过程。

19.法律及其客观性

这是法律内部的本质联系和发展的必然趋势。规律揭示了事物发展中本质的、必然的、稳定的关系。法律的稳定性就是它的可重复性。规律重复不能理解为绝对重复，绝对重复是不存在的。社会规律的客观性并不意味着它不依赖于人的自觉实践，而是依赖于人的实践的目的、动机和意识。人们在改造自然的实践中，既要遵循自然规律，也要遵循社会规律。是否承认事物发展的客观规律，体现了世界观中决定论和非决定论的对立。决定论分为机械决定论和辩证决定论。唯心主义决定论和神学宿命论是伪决定论，从物质世界之外寻求事物发展的决定性力量。马克思主义提倡决定论，反对非决定论，但也反对机械决定论，提倡辩证决定论。

20.现象与本质

是事物的外部联系和表面特征，可以通过人的感官直觉感知。现象可分为*和幻觉。是本质事物的根本性质，是构成事物基本要素的内在联系，是事物内在的、全面的、稳定的。

它与现象的本质是辩证统一的:(1)对立如下:现象是表面的、外在的、可以直接感知的，而本质是内在的、只能通过抽象思维来把握的；现象是个别的、片面的，本质是一般的、共同的(在类似现象中)；现象是多变的、暂时的，本质是相对稳定的。(2)统一性表现在:本质是现象的基础，现象是本质的表现形式；任何本质都会通过现象表现出来；现象总是以某种方式表达其本质，幻觉也是其本质的一种表现。错觉是从反面扭曲本质的现象。错觉和幻觉不是一回事。错觉是人的感官错误造成的，属于主观范畴。错觉是由客观存在的各种条件造成的。它是一种现象，属于客观范畴。

21.必然性和偶然性

必然性是指事物发展中必然的、有规律的、确定的趋势。偶然性是指发展中不一定会发生，但可能出现也可能不出现，可能出现也可能不出现的不确定趋势。

必然性与偶然性的辩证关系:(1)必然性与偶然性是有区别的:必然性与偶然性的对立表现为它们产生的原因不同；他们在事物发展中有不同的地位和作用；这两者反映了事物的两种不同趋势。(2)必然性和偶然性是统一的:必然性存在于偶然性之中，偶然性为必然性开辟道路；偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现和补充；必然性和偶然性在一定条件下是转化的。把必然性和偶然性割裂开来，就会产生机械决定论、唯心非决定论等错误观点。

2.原因和后果

引起某种现象的现象称为原因，而由某种现象引起的现象称为结果。因果关系的特点:原因永远是第一位的，结果永远是第二位的，但并不是所有相继的现象都有因果关系。原因与结果的关系是辩证的:原因与结果的区分既是确定的，也是不确定的；和结果是相互依存、相互作用、相互转化的；原因和结果之间的关系是复杂多样的。

3.可能性和现实性

现实是指已经产生的、有内在根据的、符合必然性的存在。可能性是指事物发展过程中潜在的事物，是包含在事物中的、预示事物未来的各种趋势。可能性并不意味着没有基础和条件成为现实的幻想。“取泰山胜北海，人说我不行，其实我不行。为老人折技，说我不行，不为也不为”。《孟子》中的这段话启示我们，做事要分清可能和不可能。两者的区别在于

A.人的主观努力。b .是否对人有利。c .现实中是否有依据和条件。d .实现中的基础和条件是否充分[C](2007年选择题第2题)。可能性和现实性是对立统一的:可能性和现实性是两个不同内容的范畴，有着明显的区别；而可能性和现实性是紧密联系在一起的，在一定条件下是相互转化的。我们要立足现实，认识到可能性的复杂性，创造条件使事物的可能性成为现实，从而在实践中获得成功。

24.事物的质量、数量和存在程度

一切都是质和量的统一。质是一个事物成为自身并区别于其他事物的规定性。量是事物存在和发展的规模、程度和速度可以用量来表示的规定。质和量的统一是事物保持自身质量的范围、幅度和限度。它的界限叫做接合点，超过这个界限，事物就形成了新的质量统一体。知识能准确把握事物的质量，不会混淆不同的事物；意识可以为实践活动提供正确的准则，即适度原则，防止“过”或“不足”。

25.事物发展中的量变和质变及其相互转化

量变是事物在数量上的增减，位置的变化，或其成分的排列组合的变化。质变是事物从一种质的状态到另一种质的状态的突然变化或飞跃。

量变和质变的相互转化:(1)量变和质变是相互作用、相互依存的。量变是质变的必要准备:量变在前，质变在后，事物不积累，不过度变化，就不会发生质变。它是量变的必然结果:当量的积累达到一定限度时，必然会发生质变。(2)量变和质变是相互转化的。质变打破了旧质对事物数量的制约，巩固了量变的成果，促成了新质的产生。在此基础上，事物开始新的量变。如果新的量变超过了度的极限，就会发生新的质变。事物的发展是一个从量变到质变，又从质变到量变的循环过程。(3)量变与质变的关系复杂，说明总的量变过程包含一些质变；质变的过程涉及量的扩张。